Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1882, Seite 278

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

*

278 Vermischtes.

Grund deiner Seligkeit verrückt und verderbet, und kannst du nicht recht
beten.“ (Bei Schlüsselburg V, 650. 651.)
„Fürstliche Sechsische Confutationes“ vom Jahre 1557:
„Bisher haben wir die fürnehmsten Schwärmereien und greulichen Irr⸗
thümer, die sich zu unsern Zeiten wider das göttliche Wesen und heilige
Predigtamt erhaben, mit Grund der heiligen Schrift widerlegt. Folget nun,
daß wir auch mit dergleichen Grund der heiligen Schrift vor uns nehmen die
Patrone und Vertreter des freien Willens, welchen Etliche wiederum zu er⸗
heben, sich zum höchsten bemühen, die doch nicht für die geringsten der
Augsburgischen Confession Verwandte wollen angesehen sein. Darum es
auch hoch vonnöthen, daß wir die Einfältigen von diesem Artikel wider ihr
scheinliches und der Vernunft gemäßes Fürbringen recht unterrichten. —
Und das fürnehmlich darum, auf daß die Einfältigen von dem hochmüthigen
vermessenen Trotz und unbeständigen Vertrauen des heillosen Fleisches zum
rechten und gründlichen Erkenntniß ihres eigenen Jammers und der verderb⸗
ten Natur Unvermögen gebracht, und daß die überschwängliche Herrlichkeit der
Barmherzigkeit Gottes in des Menschen Erneuerung desto bekenntlicher und
endlich auch Gott seine gebührliche Ehre für solch Werk seiner Barmherzigkeit
mit höchster Dankbarkeit gegeben werde. — Dieser Irrthum aber, der die Kraft
menschlichs Vermögens so hoch erhebet und rühmet, entstehet eigentlich aus
Unwissenheit und Unverstand der Erbsünde und Verderben des Bildes
Gottes, und denn auch aus Vertrauen und vermessener Vermuthung, so
wir haben auf unsere eigene Frömmigkeit und Gerechtigkeit und aus der
scheinenden und gleißenden Lehre der Philosophia. Denn wir wollen doch
schlechterding auch etwas dabei vermögen, thun und ausrichten, wir wollen
je gesehen sein. Darum geschieht uns weh und erwegen uns sehr schwer⸗
lich, daß wir die Ehre der Gerechtigkeit Gott allein lassen sollen. Dazu
uns denn unsere Thorheit, Eigendünkel und überteuflische Vermessenheit
heftig treibet. Dieser Stolz, wie er uns denn von Natur ist angeboren,
thut dem Teufel ein weit Thor auf, die Gottlosen in unzählig viel Irr⸗
thum und falscher Meinung zu führen und zu bezaubern. So sind jeder Zeit
Sophisten gewest, die sich menschliche Gerechtigkeit und Freiheit hoch auf⸗
zumutzen, weil solches Jedermann gefällig, mit Schreiben geübt und brau⸗
chen haben lassen. — Darum wollen wir ihre Irrthümer ordentlich nach
einander erzählen, und dieweil sie jetzt mit neuen Färblein artig geschminkt,
dieselben in ihr alten Stand und Wesen sich unterstehen zu bringen, müssen
wir sie auch desto fleißiger widerlegen. Und das können wir so viel desto
leichter thun, weil wir die ganze Schrift auf unserm Theil zum Vortheil,
zu einem beständigen Grund und Beistand haben; zudem daß die Verthei⸗
diger des freien Willens allbereit längst von dem heiligen Mann Gottes
Luthero sind aus dem Felde geschlagen und mit all ihrer Kunst ganz und
gar erlegt.“ (Corpus doctrinae Thuringicum. Jena 1571. Bl. 321 f.)

English translation

Not yet translated.