Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1882, Seite 267

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſtreben 5

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Der jetzige Controverspunkt in dem gegenwärtigen Lehrstreit. 267

stebens dem Menschen zu.“ S. 190: „Missouri lehrt, ähnlich wie die

Calvinisten, daß Gott auch das muthwillige Widerstreben ... bei gewissen

Personen (2), d. i., insonderheit bei den unbedingt Erwählten (21), im Be⸗

kehrungsact überwindet, ihnen den Glauben schenkt und bewahrt, und setzt
nun in dieser Beziehung für diese Personen die Ursache ihrer Seligkeit

in Gott, während es im Unterschied von den Calvinisten seiner Lehre nach

die Andern in Folge ihres böswilligen Unglaubens verloren gehen läßt.“

Die Anführung dieser Aussprachen wird genügen. Unsere Gegner
werden es nie mehr in Abrede stellen können, daß sie die Ueberwindung des
muthwilligen Widerstrebens gegen die innere Bekehrungsgnade der Gnade
Gottes nehmen und den natürlichen Kräften des Menschen zuschreiben.
Sie haben aufs klarste Sätze ausgesprochen, die sie entweder widerrufen
müssen oder durch welche sie Gott allen redlichen Christen als Synergisten
offenbar machen wird.

Wie ernst es „Altes und Neues“ mit seiner Irrlehre ist, geht auch
daraus hervor, daß es dieselbe auf mancherlei Weise als rechte Lehre zu er⸗
weisen sucht. Es meint, schreibe man die Verhinderung oder Ueberwin⸗
dung des muthwilligen Widerstrebens der Gnade Gottes zu, dann ge⸗
schehe die Bekehrung durch Zwang, dann sei auch die Gnade Gottes
particulär und unwiderstehlich. Um diese „nothwendigen Folgen“
zu meiden, müsse man die Ueberwindung des muthwilligen Widerstrebens
dem Menschen selbst geben. Also ganz genau dieselbe Beweisführung, mit
welcher einst die Synergisten des 16ten Jahrhunderts die Concordien⸗
formel beschuldigten, dieselbe lehre eine Zwangsbekehrung und eine par⸗
ticuläre Gnade.“) Auch durch einen positiven Beweis sucht „A. u. N.“
seinen synergistischen Wahn als rechte Lehre darzustellen. Und zwar führt
es diesen aus der Schrift, aus dem Bekenntniß und aus missourischen
Schriften. Der ganze Schriftbeweis ist dieser: „Gottes Wort sagt: „Aber
Alle, die ihm widerstehen, müssen zu Schanden werden.“ Jes. 45, 24.“
Damit soll die Schrift lehren, daß der Mensch das muthwillige Wider⸗
streben aus eigenen Kräften lassen könne! Nach dieser Beweisführung
wäre z. B. Joh. 3, 36., „Wer dem Sohn nicht glaubet, der wird das Leben
nicht sehen“, gelehrt, daß der Mensch aus eigenen Kräften den Unglauben
aufgeben könne. Es ist, als ob man es mit Leuten zu thun hätte, die nicht
einen Funken lutherischer Erkenntniß haben. „A. u. N.“ sagt dann
noch gelegentlich seines gewaltigen Schriftbeweises: „Womit will die

*) Wir werden hierfür in einer der nächsten Nummern von „Lehre und Wehre“
einen geschichtlichen Nachweis auch aus den Acten des Colloquiums zu Hertzberg brin⸗
gen. Dieses Colloquium fand im Jahre 1578 statt. Die Colloquenten lutherischerseits.
waren die Verfasser der Concordienformel, Chemnitz, Selnecker, Musculus, Körner,
Andreä. Diesen standen die Anhaltinischen Theologen gegenüber, welche nachweisen
wollten, daß die Concordienformel falsche Lehre, insonderheit auch eine falsche —
von der Bekehrung, enthalte.

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