Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1882, Seite 386

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wille · Synergismus 10

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386 Etliche Aussprüche Luthers ö

servo arbitrio und auch sonst öfter tadelt Luther den Sprachgebrauch, daß
man dem Menschen, sonderlich nach dem Fall, überhaupt noch einen freien
Willen beilege, indem der Ausdruck liberum arbitrium im strikten Sinn
eigentlich nur Gott zukomme. Er weist aber eben nun nach, daß der freie
Wille des Menschen, des gefallenen Menschen, nichts sei. Er gesteht zu,
daß auf dem natürlichen Gebiet der Mensch etlichermaßen einen freien
Willen habe, nun und nimmer aber in den Sachen, die Gott und der Seelen
Seligkeit betreffen. Er schreibt: „Wir haben zwar etlichermaßen einen
freien Willen, aber in den Dingen allein, die unter uns sind. In den
Dingen aber, so Gott angehen und über uns sind, hat der Mensch keinen
freien Willen.“ St. Louiser Ausgabe: Auslegung des 1. Buchs Mose I. 103.
„Der Mensch hat Vernunft, freien Willen, Macht zum Haus⸗ und Welt⸗
regiment.“ „Aber wenn wir fragen, was der freie Wille in göttlichen und
geistlichen Sachen vermöge, nicht in äußerlichen und weltlichen, die der
Vernunft unterworfen sind, so beschließen wir gewiß, daß der Mensch sei
ohne den Heiligen Geist für Gott stracks gottlos. . . .“ Tischreden. Erl.
Ausg. 58, 219 und 235.
Was die Kraft des freien Willens in geistlichen, göttlichen Sachen be⸗
trifft, so hebt Luther wiederholt dreierlei hervor, daß der freie Wille tot,
daß er unter den Satan geknechtet und daß er Gott feind sei.
Der Wille des natürlichen Menschen, in Sachen, die Gott und die
„Seligkeit angehen, ist nach Luther nicht nur geschwächt, krank, sondern tot,
ganz erstorben. „Unsere Lehre, daß der freie Wille tot und nichts sei, steht
gewaltiglich in der Schrift gegründet; ich rede vom freien Willen gegen
Gott und in der Seelen Sachen. Denn was soll ich viel disputieren von
dem freien Willen, der über Kühe und Pferde, über Geld und Gut regiert?“
Luthers Warnung an seine lieben Deutschen. E. A. 25, 73. Der Wille
ist tot, das heißt: er vermag in geistlichen, göttlichen Sachen nichts, gar
nichts, nicht das Geringste. „Ach, liebe Herren, was will man viel von
unserm freien Willen rühmen und sagen, als sollte er in göttlichen und
geistlichen Sachen auch etwas vermögen und thun, wie wenig das auch sein
mag?“ Tischreden. E. A. 58, 220. „Diese Regel fehlet an keinem
Menschen, sondern steht und bleibet durchaus also: Der Mensch ist von sich
selbst nichts, vermag auch nichts und hat an sich selbst nichts, denn Sünde,
Tod und ewige Verdammnis.“ St. Louiser Ausg. Ausl. des 1. Buchs
Mose I, 731. So vergleicht Luther den freien Willen des Menschen der
Salzsäule, dem Weib Loths. E. A. Op. exeg. 18, 318.
Was der freie Wille auf dem geistlichen Gebiet vermag, ist das eine:
er kann sündigen, nichts anderes, als sündigen, er muß sündigen, denn er
ist unter den Satan geknechtet. In seiner Schrift de servo arbitrio

) Eine genaue Darlegung und Erklärung der in der Schrift de servo arbitrio
enthaltenen Aussagen von dem knechtischen Willen und dessen Befreiung ist eine Auf⸗
gabe für sich.

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