Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1882, Seite 426

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4² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

sionellen Anschauungen. Nicht nach dem Lehrbegriffe nur soll verfahren werden. Der
Sakramentsgenuß ist nicht eine bloße Lehrsache. Sonst müßte ich die Herren exami⸗
nieren über die manducatio oralis und über die Kommunion der Unwürdigen. Das
finde ich nicht schicklich. Ich stelle es auf die praktische Frage: „Wie stehen Sie persön⸗
lich ihrem Glauben nach zur Union?“ Ich kann von einem Studenten nicht verlangen,
daß er aus seiner Landeskirche zu treten sich bereit erkläre; aber die Freiheit muß ich
haben, zu fragen, ob er seinen lutherischen Standpunkt in der Union bethätigen wolle
durch Zeugnis gegen alle das Bekenntnis im Fundament abschwächende Union. Das
ist unsere Praxis. — So weit Zezschwitz. Nach dieser „Praxis“ wird er freilich nicht
viele sich zum Sakrament bei ihm Anmeldende abzuweisen Ursache finden. Denn wer
will jetzt nicht alles mitten in der Union gegen eine „das Alttte im Fundament
abschwächende Union“ sein? W.
Lutherisch oder Ebangelisch? Das „Sächsische Kirchen. und Schulblatt vom
22. Juni schreibt: „Eine wunderliche Klassifikation der verschiedenen Konfessionen ist
von Berlin aus auf den Zählbogen für die Erhebung der Berufsstatistik am 5. Juni
d. J. beliebt worden, dreimal hintereinander evangelisch, dann zweimal katholisch, dann
wieder evangelisch, mennonitisch, katholisch, evangelisch und endlich auch lutherisch.“ —
Über die Folge, welche diese Klassifikation im Altenburgischen gehabt hat, schreibt ein
Korrespondent der Redaktion: „Archidiak. Linke an der Bartholomäikirche in Altenburg
rügte mit gutem Grund und vollem Recht, „er habe die befremdende Entdeckung gemacht,
daß in den Zählerlisten seines Bezirks nur drei Haushaltungsvorstände ihr Religions⸗
bekenntnis mit „lutherisch“' angegeben, alle andern „evangelisch“ geschrieben hätten“.
Tags darauf bereits erschien in demselben Blatt, „Altenburger Zeitung für Stadt und
Land', eine „Gegenerklärung' von „einem evangelischen Gemeindemitglied', bestehend
lediglich in Anführung zweier Gesetzstellen, nämlich § 128 des Grundgesetzes für das
Herzogtum Sachsen⸗Altenburg vom 29. April 1831: „Die evangelisch⸗protestan⸗
tische Kirche ist die Kirche des Landes“, und „Höchstes Patent, die Publikation einer
Kirchengemeindeordnung für die evangelische Landeskirche des Herzogtums Sachsen⸗
Altenburg betr. vom 8. Februar 1877.“ In einer Antwort hierauf schließt Linke mit
den Worten: „Wir werden also (von der Reichsregierung) einfach in die unierte Kirche
übergeschrieben. — Soll denn der klägliche Indifferentismus im Luthertum nicht bald
aufhören? Er ist nur noch im Luthertum!“ — Linke hat ganz recht. In Deutschland
halten alle Sekten auf ihren Namen, nur die angeblich lutherische Kirche opfert den⸗
selben mit Freuden. Warum? Weil sie weiß, daß sie einen falschen Namen trägt. W.
Gustav⸗Adolf⸗Verein. Von diesem unionistischen Verein, der den Zweck hat,
sogenannte protestantische hilfsbedürftige Gemeinden zu unterstützen, hielten sich anfangs
alle diejenigen, welche von Herzen Lutheraner sein wollten, fern. War doch dieser Verein
von Rationalisten gestiftet, ja, waren doch anfänglich selbst Juden willkommene Glieder
desselben. Weit entfernt, daß von diesem Verein auch hilfsbedürftige, verfolgte wirklich
bekenntnistreue lutherische Gemeinlein mit unterstützt worden sein sollten, so waren und
sind gerade sie von den zu unterstützenden je und je ausgeschlossen gewesen. Auch fand
kaum ein Vereinsfest statt, an welchem die dabei gehaltenen Predigten und Reden nicht
allerlei bittere Angriffe auf die entschiedenen Lutheraner enthalten haben sollten. Und
doch — was ist geschehen? Der Gustav⸗Adolf.Verein ist von Jahrzehent zu Jahrzehent
immer populärer geworden, und so haben denn endlich auch viele, welche treue Luthe⸗
raner sein wollen, sich diesem Verein angeschlossen; ja, die obersten Behörden lutherisch
sich nennender Landeskirchen haben nun amtlich angeordnet, daß in den Gemeinden
derselben regelmäßig Sammlungen für die Zwecke des genannten antilutherischen Ver⸗
eins veranstaltet werden. Zwar sind daneben hie und da sogenannte „lutherische
Gotteskasten“ in das Leben getreten, welche den Zweck haben, sich nur bedrängter

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