Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1882, Seite 430

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430 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

deutschen Bühne wenig empfunden werden, in dem kleinen und leicht beweglichen Däne⸗
mark wird man es wohl merken, daß die aufwachsende Jugend teilweise dem Cinstuß
dieses entschiedenen Vertreters des Unglaubens ausgesetzt ist.“

Frankreich. In der Allgem. Kz. lesen wir: Nach zweitägiger Debatte hat die
französische Deputiertenkammer den Gesetzentwurf, welcher die Stellung des Staates zu
den freien Schulen regelt, mit 358 gegen 129 Stimmen in zweiter Lesung angenommen.
Damit ist ein weiterer bedenklicher Schritt auf dem Wege zur Einführung der Staats⸗
zwangsschule geschehen. Denn die in dem Gesetz enthaltenen Bestimmungen erschweren
die Errichtung von Privatschulen ungemein. Jeder, der eine solche Schule eröffnen
will, muß ein Examen vor einer staatlichen Prüfungskommission bestehen, und der, wel⸗
cher eine Mittelschule eröffnen will, sogar einen akademischen Grad sich erworben haben.
Einzelnen Deputierten gingen diese Bestimmungen noch nicht weit genug. — Man sieht
auch hieraus wieder, welch eine elende Heuchelei es ist, wenn die Ungläubigen unserer
Zeit fort und fort nach „Lehrfreiheit“ schreien. Sie meinen damit nur, daß sie sollen
Freiheit haben, die christlichen Lehrstühle einzunehmen und auf denselben das Christen⸗
tum zu verhöhnen, und daß den Christen die Freiheit genommen werden sollte, sich
Lehrer ihres Glaubens zu wählen. Vor solchem Freiheitsgeschrei haben selbst manche
vernünftige Ungläubige einen Ekel; wie denn bekanntlich Göthe geschrieben hat:

„Alle Freiheitsapostel, sie waren mir immer zuwider;
Willkür suchte doch nur jeder am Ende für sich.“

W.
Aus St. Petersburg wird der Allgem. Kirchenzeitung vom 11. August folgendes
geschrieben: Wie man hört, sollen die hiesigen sehr zahlreichen Sekten sich mit einem
Immediatgesuch an den Zaren gewendet und darin die Bitte ausgesprochen haben, ihnen
endlich zu gestatten, ihre Dogmen öffentlich zu verkündigen und zu vertreten und der
bisherigen Willkürherrschaft des Popentums und der Polizei ein Ende zu machen.
Selbstverständlich findet ein derartiges Gesuch den äußersten Widerstand sowohl des
heiligen Synod, als noch mehr dessen Vorsitzenden, welcher bekanntlich auf den Zaren
einen sehr großen Einfluß ausübt. Dieser Widerstand wird um so schwerer zu über⸗
winden sein, als unter diesen Sekten die excessivsten und abscheulichsten Richtungen und
Tendenzen vertreten sind und daher jeder Toleranz und noch mehr jeder förmlichen An⸗
erkennung die sorfältigste Prüfung und Sonderung vorangehen muß. Auf der andern
Seite indes ist auch die Erwägung nicht ganz zurückzuweisen, daß ein fortgesetzter Druck
auf diese schon an sich fanatisch gestimmten Leute der Besorgnis Raum giebt, dieselben
in hellen Haufen in die Reihen der Nihilisten zu treiben, eine Besorgnis, die nicht nur
in Regierungskreisen, sondern selbst bei dem Zar eines gewissen Eindrucks nicht ver⸗
fehlen soll. Nach den bisherigen Erfahrungen auf diesem Gebiete wird indes die ganze
Angelegenheit jedenfalls nur sehr langsam vorwärts gehen, da selbst die Bemühungen
der sogenannten Altgläubigen, welche anerkanntermaßen die treuesten und zuverlässig⸗
sten Unterthanen sind, und in deren Kreisen unzweifelhaft ein so reges christliches Leben
herrscht, daß der Katholik v. Haxthausen in seiner betreffenden Schrift den Ernst und
die Bibelkenntnis der auf der sogenannten religiösen Messe in Moskau versammelt
gewesenen russischen Bauern rühmt, kaum einen Schritt vorwärts gekommen sind. Der
Byzantismus ist hier eben zu fest gewurzelt und das Zarentum mit der Staatskirche zu
eng verwachsen, auch auf die Unterstützung der letzteren unter den obwaltenden Ver⸗
hältnissen zu sehr angewiesen, als daß der Zar es wagen dürfte, sich mit den geistlichen
Würdenträgern ernsthaft zu überwerfen, im Gegenteil wird man sich eher gezwungen
sehen, nach dem Wahlspruch: Ein Zar, eine Sprache, eine Kirche, der auf kirchliche
Uniformierung gerichteten Propaganda weiteren Vorschub zu leisten.
Christoph Hoffmann, der berüchtigte chiliastische Vorsteher der sog. Tempelgemein⸗
den in Palästina, hat soeben „Bibelforschungen“, wie er es nennt, herausgegeben. Was

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