Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1882, Seite 427

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 427⁷

lutherischer Gemeinlein hilfreich anzunehmen, aber mit diesen nichts weniger als popu⸗
lären Unterstützungsvereinen will es nicht recht vorwärts gehen. Solange die „Luthe⸗
raner“ sich von dem unionistischen und rationalistischen großartigen Gustav⸗Adolf⸗Verein
nicht entschieden lossagen, können sie auch von ihrem lutherischen Volk keine Begeisterung
für ihren lutherischen Gotteskasten erwarten. „Niemand kann zweien Herren dienen.
Entweder er wird einen hassen und den andern lieben, oder wird einem anhangen und
den andern verachten.“ Wohl regt sich hie und da unter denen, welche Kinder der
lutherischen Kirchenreformation sein wollen, das Gewissen; aber es fehlt am rechten
Ernste. Und so bleibt es denn nicht nur beim alten, sondern es werden auch die „Luthe⸗
raner“ vom Unionsstrudel mehr und mehr verschlungen. Als auf der diesjährigen
Leipziger Pastoralkonferenz P. Lehmann von Schedewitz über die Frage referierte:
„Was kann geschehen, um in den Gemeinden kirchliches Bewußtsein zu erwecken und zu
erhalten“, da legte zwar der Referent ein Zeugnis für den „lutherischen Gotteskasten“
ab, aber ein so schwächliches, daß die Erfolglosigkeit desselben vorauszusehen ist.
P. Lehmann sprach u. a.: „Wenn nicht die Anregung, so doch die Organisation dieser
Handreichung im großen Stil verdankt man dem Gustav⸗Adolf⸗Verein, und es ist nicht
meine Absicht, einen Stein auf diesen Verein zu werfen. Sowenig wir die Erweckten
der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts darum tadeln wollen, daß sie in ihrem
Fühlen, Wirken und Streben über die Schranken der Konfessionskirchen hinwegsahen,
so wenig wollen wir den genannten Verein tadeln, daß er von vornherein den Unter⸗
schied zwischen lutherisch und reformiert nicht für erheblich genug ansah, um getrennt zu
agieren. Aber wir sind doch seitdem durch Gottes Gnade weiter gekommen; wir haben
seitdem erkennen lernen, welche Gefahren für unsere teure lutherische Kirche das Unions⸗
prinzip mit sich bringt. Dazu kommt, daß überall da, wo es nicht die römische, son⸗
dern die unierte Staatskirche ist, unter deren Druck und Vergewaltigung lutherische
Gemeinden Not leiden, der Gustav⸗Adolf⸗Verein grundsätzlich zur Unthätigkeit verurteilt
ist, so daß in der That nicht recht einzusehen ist, wie man bei ihm ausharren kann, wenn
man lutherisches kirchliches Bewußtsein wecken und erhalten will. Bekanntlich ist es
der „Gotteskasten“, welcher, ohne prinzipieller Agitation gegen lutherische Landeskirchen
behilflich zu sein, die Unterstützung lutherischer Glaubensgenossen in der Diaspora in
die Hand genommen hat. Hier ist das eigentliche konfessionelle Erbauungswerk für uns.
Hier am ehesten erlangt man Kunde und findet Anlaß zu reden von der Existenz einer
lutherischen Kirche, die für Tausende hinter der Gestalt der Landeskirchen verblichen ist.
Hier, wo sich bei großer äußerlicher Schwachheit eine wunderbare, der ersten Zeiten
würdige Glaubensenergie offenbart, fließen jene Lebenswasser, aus denen das vielfach
erstorbene kirchliche Bewußtsein der Gegenwart neue Kraft trinken kann. Kirchliches
Bewußtsein weckt und pflegt, wer den Bestrebungen des „Gotteskastens' Auge, Herz und
Hand zuwendet. Das Gleiche gilt mutatis mutancdis von der konfessionellen Mit⸗
arbeit an der äußeren Mission im Amtersehird von der konfessionslosen oder simultanen.“
(S. Pilger a. S. vom 30. Juli d. J.) — Von dem Paulinischen: „Gehet aus von ihnen
und sondert euch ab, spricht der OErr und von dem Johanneischen: „So jemand zu
euch kommt und bringet diese Lehre nicht, den nehmet nicht zu Hause“ — war also keine
Rede. Und so wird es denn auch bei den schönen Worten bleiben und die deutschen
„Lutheraner“ werden fortfahren, auf beiden Seiten zu hinken. W.
Die Revision der Lutherbibel. In Luthardts Theologischem Literaturblatt vom
11. August lesen wir: Aus Anlaß der unlängst erfolgten, auch in diesem Blatte Nr. 26
erwähnten Ankündigung einer neuen „Familien⸗Bilderbibel“, welche nach der Erklärung
des Verlegers (M. Schauenburg in Lahr) zum erstenmal den im Auftrag der Eisenacher
Kirchenkonferenz revidierten Text sowie die neue Rechtschreibung enthalten soll, veröffent⸗
licht die Buchhandlung des Waisenhauses in Halle a. S. ein Zirkular, das etwaigen

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