Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1882, Seite 415

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„Deus nos impleat odio papae.“ 415

den Absichten mit hartnäckigen Renitenten so lange noch immer gelinde
Zweifel, bis Leo XIII. seinen unfehlbaren Vorgänger Gregor XIII.,
der 1572 die Denkmünze mit der Inschrift: „Ugonottorum strages“ aus⸗
gehen ließ, feierlich desavouiert, das Konzil von Konstanz rektifiziert, weil
es den frommen Johann Hus verbrannte, und ex cathedra den Satz
dogmatisiert: Jede Hinrichtung, auch Folterung und Gefangensetzung um
Glaubens und Lehre willen ist verboten. Wenn aber der Syllabus
ausdrücklich die Gewissensfreiheit verwirft, wenn der jetzige Pabst die Re⸗
formation als die Revolution K. E. schmäht und die protestantischen
Schulen in Rom urbi et orbi als eine Pest für die heilige Stadt bezeichnet:
wer ist so gutmütig zu glauben, daß die moderne Auffassung der Dinge im
Vatikan sich wesentlich von der des 16ten und 17ten Jahrhunderts unter⸗
scheide? Wer ist so kurzsichtig, zu meinen, Rom würde uns je als gleich⸗
berechtigte Bundesgenossen ansehen? Wer wird den, ich will sagen, gut⸗
gemeinten Stimmen deutscher Katholiken Gehör geben und die Polemik
gegen Rom einstweilen ruhen lassen, wenn er gerade jetzt sieht, wie der
Katholizismus planmäßig zur Bekämpfung der evangelischen Kirche vor⸗
Nein, Rom ist Rom geblieben und wird Rom bleiben.
Pabst und Evangelium sind kontradiktorische Gegensätze.
Das Pabsttum scheut das Evangelium wie der TDeufel das
Kreuz.
Es führen viele Wege nach Rom. Man kann dahin kommen durch
politische Velleitäten, durch einseitig künstlerische Interessen, durch germa⸗
nistische Romantik ꝛc., aber man wird diese Wege nicht betreten, solange
Sünde und Gnade die Angelpunkte unseres religiösen Denkens bleiben und
im Grunde unseres Herzens Christi Nam' und Kreuz allein funkeln. Wer
da weiß, was Christus ist und der Menschenseele sein will, wer den Wert
des reinen, lautern Evangelii aus Erfahrung kennt, wer die terrores con-
scientiae perterrefactae und danach den süßen Trost der evangelischen
Rechtfertigungslehre an seinem Herzen erfahren hat, der ist für immer rein
und gründlich von Rom geschieden, der sieht in dem Pabsttum nicht „eine
große Idee“, den besticht nicht die historische Ehrwürdigkeit, sondern er
erkennt die antichristlichen Züge der babylonischen Hure (apoc. 14.), welche
vom Blute der Heiligeu trieft und die Gläubigen des HErrn gemordet hat,
und spricht noch heute mit Luther: „Deus nos implecet odhio ppde..
Breesen, am kathol. Fronleichnamstage 1882.
E. Haack.

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