Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1882, Seite 413

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„Deus nos impleat odio papae.“ 413

sondern geradezu ungerecht, um nicht zu sagen, blasphemisch vorkommen.
Sie sind vielmehr der Ansicht, daß man gerade jetzt „die Waffen gegen
Rom vorläufig auf dem Fechtboden niederlegen müsse“. Gegenüber dem
materialistischen Unglauben und der liberal⸗naturalistischen Richtung un⸗
serer Zeit seien Katholizismus und Protestantismus mehr als je solidarisch
in ihren Interessen: ja, ein lutherischer Reichstagsabgeordneter (kein
mecklenburgischer, um allen falschen und unnützen Konjekturen vorzubeugen)
äußerte wirklich zu mir: „Wer Rom bekämpft, untergräbt auch den Pro⸗
testantismus. Wir können Rom gar nicht entbehren. Es ist der Grund⸗
baß im Konzert der Kirchen.“ . . 1)

Man muß sich dabei doch vor allen Dingen fragen: Hat sich denn
Rom wirklich im Laufe der Zeit völlig geändert? Ist es evangelischer ge⸗
worden? Hat es seine kolossalen Irrtümer in der Lehre, seinen Marien⸗
dienst, seinen Heiligenkultus, sein opus operatum, seine hierarchischen
Ansprüche aufgegeben? Ist es nicht mehr ein Reich dieser Welt mit christ⸗
licher Verbrämung, die seine verführerische Macht erhöht? Hat es die
Mißbräuche im kirchlichen Volksleben abgestellt? Befleißigt es sich aus⸗
gesprochener Friedensliebe gegen uns „Ketzer“? Ist die für uns so schmeichel⸗
hafte Bulle: „In coena Domini“, welche die Gründonnerstagfeier in
Rom verherrlicht, feierlich widerrufen? Nichts von alledem!

Wann hätte Rom etwas widerrufen? Wann hätte Rom sich refor⸗
miert? Im „Tridentinum“, antwortet Papist und Philopapist. Nun, man
kennt diese Reformation und den heiligen Geist dieses Konzils, der im Fell⸗
eisen von Rom die Alpengletscher überschritt. Rom ist die ewige Stadt,
wo Irren nicht mehr „menschlich“ und den Irrtum bekennen nicht „gött⸗
lich“ heißt. Das Tridentinum hat nur die mittelalterliche Lehrentwicklung
zum Abschluß gebracht und ist per se ipsum „irreformabel“, sagt „Ut om-
nes unum“. Und danach lehrt man auch heute noch meritum de congruo
und condigno, opus operatum und die „vermaledeite Abgötterei der
Messe“, um mit dem Heidelberger Katechismus zu reden. Danach lehrt
man auch heute noch die ονεο&σ sanctorum und die öreaoεια beatae
virginis; danach ist die Mariolatrie gerade heute auf ihren höchsten Gipfel
gekommen und hat in dem Dogma von der unbefleckten Empfängnis der
gebenedeiten Jungfrau ihren größten Triumph gefeiert. Das Formal⸗
prinzip des Protestantismus haben in unserm Jahrhundert Pius VII.
und Leo XII. (1823—29) mit der Verdammung der Bibelgesellschaften
„als eines schändlichen Unternehmens und einer Befleckung des Glaubens“

1) In dem Folgenden macht der Schreiber dieses Artikels u. a. die Bemerkung:
„Wir sprechen dem auch noch nicht den lutherischen Namen ab, wie es wohl Miss⸗
souristhut, der im Pabst nicht den antichristus magnus finden kann.“ Es ist dies
ein Irrtum. Missouri spricht einem solchen nur das Prädikat eines treuen Luthe⸗
raners rechter Erkenntnis ab. D. R.

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