Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1882, Seite 418

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418 Kompendium der Theologie der Väter.

ist. Wenn dieses daher seinen Platz behauptet hätte, so wäre das geschrie⸗
bene Gesetz keineswegs hereingekommen; weil aber die Übertretung jenes
Gesetz ausgewiesen und schier abgethan hatte, so herrschte in den mensch⸗
lichen Herzen der Stolz und ergoß sich darein der Ungehorsam. Deshalb
folgte dieses, daß es uns schriftlich überführe, allen Mund verstopfe, und
alle Welt Gott unterthan mache.“ “) Derselbe: „Denn wir hätten
sonst die Entschuldigung der Unwissenheit vorwenden können.“ 2)

Warum wurde es im Finstern gegeben?

Athanasius: „Im Finsteren hat Gott das Gesetz gegehen, weil

darin dunkel eingehüllt verborgen lag das Geheimnis des Haushaltes
Christi, unseres Gottes.“ “)

Zu welcher Zeit wurde es gegeben? 4

Augustinus: „Nach der Ausführung des Volkes aus Agypten hat
ihm Moses das auf Sinai von Gott empfangene Gesetz übergeben, in den
letzten Tagen Cekrops, des Königs der Athenienser, da bei den Assyriern
Askades, bei den Sikyoniern Marathus, bei den Argivern Triopas

herrschte.“A) 4

IV. Summa des Moralgesetzes.
Sage mir die Summa des Gesetzes:

Theodoret: „Das Gesetz fordert nicht den Glauben, sondern er⸗
heischt die That, und verheißt denen, die es halten, das Leben.“ ) Lac⸗
tantius: „Das Hauptstück des Gesetzes ist, vor allem Gott selbst kennen,
ihm allein gehorchen, allein ihm dienen.“?) Nazianzenus: „Der
Zweck des Gesetzes ist, von Sünden abzuhalten.““)

1) Fon fuit necessaria lex per Mosen, sed subintravit, quod uti-
que non ordinarium, sed veluti fortuitum videtur significare introitum, eo
quod in locum naturalis léegis intraverit. Itaque si illa suum servasset locum,
haec lex scripta nequaquam esset ingressa: sed quia illam legem excluserat
praevaricatio, ac propemodum aboleverat, pectoribus humanis regnabat
superbia, et sese diffuderat inobedientia: ideo successit ista, ut nos Scripto
convinceret, omne os obstrueret, totumque mundum Deo subditum faceret.
Amb. I. 9. epist. 71.

2) Poteramus enim alioqui excusationem praetendere per ignorantiam.
Amb. I. I. de Jac. et vit. beata.

3) In caligine legem Deus dedit, quia in eo obscure insertum latebat
mysterium dispensationis Christi, Dei nostri. Athan. qu. 21.

4) Educto populo ex Aegypto Moses in Sinai divinitus acceptam tra-
didit legem, novissimo tempore Cecropis Atheniensium regis, cum apud As-
syrios regnaret Ascades, apud Sicyonios Marathus, apud Argivos Triopas.
Aug. 1. 1I. de Civ. c. 18.

5) Lex non quaerit sidem, sed exigit actionem, et iis, qui eam servant,
promittit vitam. Theod. in c. 3. ep. Galat.

6) Caput legis est, primum ipsum Deum nossée, soli obtemperare, so-
lum colere. Lact. I. 6. C. 9.

7) Et finis legis est peccatorum prohibitio. Naz. orat. 4. in pasch.

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