Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1882, Seite 395

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wille

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Beleuchtung des Artikels Pastor J. Klindworths in „Altes u. Neues“ ꝛc. 395

Pforten.“ E. A. 58, 222. „Das ist die schrecklichste, greulichste Ketzerei:
mit dem Mund bekennen sie Christum, aber mit der Lehre, Leben und gan⸗
zem Wesen verleugnen sie ihn, eben damit, daß sie sagen, die Natur möge
aus ihren Kräften Gutes thun und — erwerben.“ Walch XII. Ver⸗
mischte Predigten 1905. G. St.

(Eingesandt aus der Wisconsinsynode von Pastor R. Pieper, Manitowoc, Wis.)
Beleuchtung des Artikels Pastor J. Klindworths in „Altes und
Neues“: „Das Gnadenwahl⸗Bekenntnis der Synoden
von Wisconsin und Minnesota und wie sie zu
demselben gekommen sind.“

(Schluß.)

Wir kommen nun zu den positiven Epitheta, welche Klindworth
dem Bekenntnis der Synoden von Wisconsin und Minnesota beilegt. Nach⸗
dem K. negiert hat, daß das „Bekenntnis“ der beiden Synoden „schrift⸗
mäßig“ und „lutherisch“ sei, fährt er fort: „Calvinisch aber und refor⸗
miert ist dies Bekenntnis.“ Dies behauptet er „mit ihren“ (nämlich der
Reformierten) „Bekenntnisschriften sonnenklar beweisen“ zu können. Die
Behauptung steht da, aber den Beweis zu erbringen, hat K. aus einem sehr
nahe liegenden Grunde gänzlich vergessen. — Wir dagegen wollen aus den
Bekenntnisschriften der Reformierten „sonnenklar beweisen“, nicht bloß be⸗
haupten, daß das „Bekenntnis“ der beiden verlästerten Synoden weder
„calvinisch“ noch auch „reformiert“ ist. Wir haben diesen Beweis in Be⸗
zug auf vier Punkte zu führen, nämlich in Bezug auf die Gnade, die
Erlöfsung, den Ausdruck „in Christo“ und die Berufung.

Den ersten Punkt, die Gnade, betreffend heißt es in dem „Bekenntnis“
der beiden Synoden: „Gott hat in unendlichem Erbarmen über
die verlorne Menschheit von Ewigkeit her den Ratschluß gefaßt, durch
Christum alle Welt zu erlösen.“ . . . „Die Bibel lehrt ferner, daß
Gott sich über alle erbarmt habe . . . und daß er will, daß
allen Menschen geholfen werde.“ Das „Bekenntnis“ lehrt also in
möglichst deutlichen Worten eine gratia universalis, eine Gnade, die sich
über alle Menschen ohne Ausnahme erstreckt. Was lehren nun die Calvi⸗
nisten? Lassen wir Calvin selbst reden. Seine Definition der Wahl
lautet: „Die Prädestination nennen wir den ewigen Beschluß Gottes, durch
welchen er bei sich bestimmt hat, was nach seinem Willen mit einem jeden
Menschen geschehen sollte. Denn nicht unter gleicher Bedingung werden
alle geschaffen: sondern den einen wird das ewige Leben, den
andern die ewige Verdammnis vorherverordnet. Wie da⸗
her ein jeder zu dem einen oder andern Endzweck erschaffen

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