Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1882, Seite 429

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 420

wird denn bald in Genf keine lutherische Kirche mehr sein, obgleich der Name noch einige
Zeit fortbestehen mag. (Elsaß⸗Lothringer Friedensbote vom 28. Juli.) — Die Schweiz
soll mit einem liberalen Schulgesetz beschenkt werden. Wie fast gewöhnlich, heißt auch
hier liberal so viel als unduldsam. Man will keinen dogmatischen oder konfes⸗
sionellen Religionsunterricht in der Schule, sondern nur Moral, wie in Paris. Aber
denen, welche freie Schulen zu gründen Lust haben möchten, wird zum voraus eine
Kette angelegt: die in denselben einzuführenden Bücher sollen nichts enthalten, wodurch
der Friede zwischen den verschiedenen Bekenntnissen gestört werden könnte, und müssen
vom Staate genehmigt sein. Sollten diese Gedanken die leitenden im noch zu entwer⸗
fenden Schulgesetze sein, so würde in demselben eine neue Brücke zum modernen Heiden⸗
tum erbaut. (Ebendas. vom 16. Juli.)

„Toleranz“, wie man sie in der freien Schweiz versteht. Die Allg. Kz. vom
11. August schreibt: Die bekannte Toleranz der Radikalen in der Schweiz geht nun be⸗
reits so weit, daß Naturalisationsbegehren aus religiösen Gründen von der herrschen⸗
den Partei zu Genf und Bern in letzterer Zeit zurückgewiesen worden sind. Pfarrer
Kientsch, ein Württemberger von Geburt, der sein Amt zu Berthoud im Kanton Bern
ö versieht, konnte nun schon zweimal nicht die erwünschte Naturalisation erlangen, weil
bei der Beratung darüber im Großen Rat zu Bern erklärt wurde: „Hr. Kientsch ist ein
sehr ehrenwerter Mann, aber er ist ein Mucker.“ Acht andere Naturalisationsgesuche,
beei denen letztere Bemerkung nicht gemacht worden ist, wurden in derselben Sitzung des
Großen Rates ohne Widerspruch angenommen.

Dänemark. Ein trauriges Zeichen des Fortschritts, welchen die tödliche Feind⸗
schaft gegen das Christentum in Dänemark macht, ist, daß die Freunde eines gewissen
Dr. Georg Brandes, eines Dänen, welcher vor Jahren nach Berlin übergesiedelt
war, außerordentliche Opfer gebracht haben, den Genannten, einen rasenden Bekämpfer
des Christentums, zur Rückkehr in sein Heimatland zu bewegen. In einem an ihn ge⸗
richteten Schreiben lesen wir: „Eine Vereinigung von Männern und Frauen, die von
Ihnen ungekannt zu sein wünschen, gestattet sich daher, Ihnen eine Summe von 400
Kronen jährlich auf zehn Jahre anzubieten, um Sie zu bewegen, daß Sie neben den
privaten Vorlesungen, welche Sie an der Universität Kopenhagen zu halten pflegten,
daselbst auch jährliche öffentliche Vorlesungen veranstalten.“ (3. Juli 1882.) Hierauf
antwortete Brandes u. a.: „Ich hege selber den Glauben, daß ich in Dänemark mehr
auszurichten, wenn auch in einer minder weit reichenden Weise, so doch tiefer, als
anderswo, imstande sein werde. Mit unverrückter Aufmerksamkeit habe ich den Gang
der geistigen Entwickelung im Norden verfolgt und habe mit Freuden viele meiner Hoff⸗
nungen in Bezug auf das nordische Geistesleben rascher und voller sich verwirklichen
sehen, als ich vor zehn Jahren zu erwarten gewagt. Bahnen, die ich gewiesen, sind be⸗
treten, Probleme, die ich angedeutet, bearbeitet, Winke, die ich gegeben, befolgt worden.
Und bin ich früher vielem Haß und vielem Widerstand begegnet, so ist mir doch später
ein Vertrauen und eine Ergebenheit entgegengetreten, die stärker war, als der Haß und
Widerstand. Ihr Anerbieten ist mir ein neuer Beweis von dem Vertrauen, das ein
Mann der Wissenschaft zwar entbehren kann, wenn es sein muß, ohne welches aber sein
Sinn zu harmonischer Produktion leicht zu bitter wird.“ Die Allg. Kz., welcher wir
dies entnehmen, setzt hinzu: „Brandes schließt mit dem Bemerken, daß er, nachdem er
zuvor ergangener Einladung gemäß in einigen deutschen Städten Vorträge werde ge⸗
halten haben, im kommenden Winter seine Thätigkeit in Kopenhagen zu beginnen ge⸗
denke. Brandes ist kein tiefangelegter, aber doch ein gewaͤndter und eminent schlagfer⸗
tiger Gegner des Christentums; seine Vorträge haben für junge unerfahrene Leute
eiwas höchst Verführerisches, und seine stets interessant und pikant geschriebenen litera⸗
rischen Erzeugnisse werden gern gelesen. Mag daher auch sein Verschwinden von der

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