Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1882, Seite 388

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wille · Synergismus 10

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388 Etliche Aussprüche Luthers

sagt: Der freie Wille des Menschen ist Gott feind, zum höchsten entgegen.

Unsere Gegner behaupten: Der Mensch, der allerdings von Natur Gott

feind ist, kann diese Feindschaft so weit mäßigen und temperieren, daß es

nicht zum Höchsten und AÄußersten, zum mutwilligen Widerstreben, kommt.
Unsere Gegner vernichten und zerstören, wenn sie auch solche Rede, wie die:

„Der natürliche Mensch ist tot in Sünden, Knecht Satans, Feind Gottes“

beibehalten, jene alten bekannten lutherischen Sätze vom natürlichen Ver⸗

derben des Menschen, die unsern Katechismusschülern mit Fleiß eingeprägt
werden.

Steht es aber also um den freien Willen des Menschen, so muß die
Bekehrung des Sünders einzig und allein ein Werk der Macht und Gnade
Gottes sein. Vermag der Wille des Menschen überhaupt nichts Gutes, so
vermag er auch zu seiner Bekehrung nichts, gar nichts beizutragen. Darüber
äußert sich Luther einmal also: „Was will man vom freien Willen rühmen,
daß er auch etwas dazu thue oder mitwirke in des Menschen Bekehrung?
Ich meine, man sieht es wohl in den armen Leuten, die vom Teufel leib⸗
lich besessen sind, wie er sich sperret und zerret, wie er sie reitet und treibt,
wie schwerlich er ausgetrieben wird, was des Menschen Wille dazu thun
kann. Es muß wahrlich der Heilige Geist allein da sein, der ihn austreibe.“
Tischreden. E. A. 58, 225. Der Heilige Geist, Gott allein wirkt die Be⸗
kehrung. In der Schrift de servo arbitrio rühmt Luther in den ver⸗
schiedensten Wendungen die Macht der Gnade Gottes, das Werk des Heiligen
Geistes, daß Gott den bösen, verkehrten Willen des Menschen „ändert“,
„verwandelt“, „bessert“, „erneuert“. In der Genesis schreibt er: „Der
Mensch hat keinen freien Willen, sondern ist gewißlich wie ein Thon in der
Hand des Töpfers, in welchem allein gewirkt wird, er selbst aber wirkt
nichts. Denn daselbst erwählen wir uns nichts, thun auch nichts, sondern
werden erwählet, werden zugerichtet, werden wiedergeboren, nehmen u. s. w.,
wie Jesaias 64, 8. sagt: Du bist der Töpfer und unser Vater, wir sind dein
Thon.“ „Abraham ist nichts denn eine Materie, oder solch Ding, welches
die göttliche Majestät durch das Wort, damit sie ihn beruft, ergreift und
richtet daraus zu einen neuen Menschen und Patriarchen; daß also diese
Regel an keinem Menschen fehlt, sondern steht und bleibt durchaus also:
Der Mensch ist von sich selbst nichts, vermag auch nichts, und hat an sich
selbst nichts, denn Sünde, Tod und ewige Verdammnis; der allmächtige
Gott aber schafft an ihm so viel durch seine Gnade und Barmherzigkeit, daß
er etwas sei und durch den gebenedeiten Samen, den HErrn Christum, von
Sünde, Tod und ewiger Verdammnis erlöst werde.“ St. Louiser Ausg.
Ausl. des 1. B. Mose I, 103. 731. So erklärt sich Luther auch dahin,
„daß der freie Wille nur frei sei, zu leiden, nicht zu wirken, passive, non
aetive.“ „Unser Wille leidet nur, wirket gar nicht in seiner Bekehrung“.
Tischreden. E. A. 58, 214. 232.

Kann jemand noch stärker und klarer von der Alleinwirksamkeit der

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