Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1882, Seite 554

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zynergismus · Synergismus 12

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55⁴4 Welche Haupt⸗ und Grundlehren der heiligen Schrift

tung des Heiligen Geistes auch jeder gläubige Christ. Denn der HErr erlöst
nicht nur die Seele des abscheidenden wahren Christen vollkommen von dem
erbsündlichen Verderben, sondern sie ergreift auch täglich und stündlich durch
die Gnade des Heiligen Geistes aus dem Evangelio wider die Anklage des
Gesetzes im Glauben Gnade um Gnade, Vergebung um Vergebung, Trost
um Trost. Und je mehr dies im Herzen geschieht, desto mehr wird auch die
Sünde in ihm getötet. Es entbrennt im Herzen desto mächtiger die dank⸗
bare Gegenliebe zu Gott, der sie in Christo zuerst geliebt hat. Es geht nach
dem Worte Christi: Wem viel vergeben wird, der liebt viel, wie dies, dem
Sinne nach, aus Luk. 7, 47. erhellt. Je mehr die Liebe Gottes, das heißt,
die Liebe, mit welcher Gott uns geliebet hat, in das Herz des Gläubigen
ausgegossen ist, je mehr Lust und Kraft kommt in ihn, durch den Geist des
Fleisches Geschäfte zu töten.

Nach innen zu wird er durch das betreffende Wort Gottes, dieses
Schwert des Geistes, die aus dem Sumpfe der Erbsünde immerdar auf⸗
tauchenden Schlangenköpfe der sündlichen Begierden und Gedanken immer⸗
dar abhauen, indem er nicht in sie willigt, und zugleich durch die Kraft
des göttlichen Wortes das Widerspiel von dem thut, dazu das Fleisch
ihn antreibt oder davon es ihn abhält. Beharrt er durch die Gnade des
Heiligen Geistes in dieser Weise, so kann es nicht ausbleiben, daß zunächst
in Hinsicht auf die erste Tafel in seinem Herzen immer mehr herrscht der
Glaube über den Unglauben, die kindliche Furcht über die knechtische Furcht,
das Vertrauen über das Mißtrauen, die Glaubensgewißheit über den Zwei⸗
fel, die Demut über den Hochmut, die Geduld über die Ungeduld, die
Dankbarkeit über die Undankbarkeit, der Ernst und Eifer zu Gottes Wort
und zum Gebet über die Trägheit und Unlust, ja, den Widerwillen gegen
beides, die Sterbefreudigkeit über die Todesfurcht, die heilige Lust an Gott
und seinem Wort, Willen, Werken und Reich über die irgendwie dawider
aufsteigende böse Lust.

Desgleichen begiebt es sich in dem gläubigen Christen in Hinsicht auf
die andere Tafel, daß durch den Antrieb des Heiligen Geistes und dessen
Wirken in seinem Worte schon in dem Herzen des Gläubigen immer mehr
herrscht, summarisch betrachtet, die Liebe des Nächsten wider die Übertretun⸗
gen und Unterlassungen der betreffenden Gebote, also auch im einzelnen:
der willige Gehorsam der Untergebenen gegen ihre Oberen über ihren Un⸗
gehorsam, die Sanftmut über den Zorn, das Wohlwollen über den Neid,
die Vergebelust über die Rachgier, die Versöhnlichkeit über die Unversöhn⸗
lichkeit, die Freigebigkeit über den Geiz, der keusche Sinn über die Lust zur
Unzucht, die Aufrichtigkeit und Lauterkeit über die Falschheit und Un⸗
lauterkeit, das Wohlwollen und die Lust an des Nächsten Wohlergehen, und
die Willigkeit, ihm zu dienen und zu helfen, wenn es ihm übel geht, über
das Gelüsten und Begehren nach dem, was sein ist, und die Trägheit zum
Dienen und Helfen.

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