Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1882, Seite 574

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

57⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

die sogenannte“ ev.⸗luth. Kirche in Preußen aus verschiedenen Gründen nicht mehr für
eine rechte und reine Kirche anerkennen könne und sich von derselben lossage; da Pastor
Groß hiernach in offenbaren Separatismus verfallen ist, hierdurch aber gemäß Seite
384 der Synodalbeschlüsse des Rechts auf das gewöhnliche Disziplinarverfahren ver⸗

lustig geworden und so anzusehen ist, als ob er die amtlichen Rechte, die er in der
Kirche genossen, sich selbst abgesprochen habe: Pastor Groß seiner Amtsrechte in der

ev.⸗luth. Parochie Treisbach und der ev.⸗luth. Kirche in Preußen vom 31. August 1882
ab für verlustig zu erkt n. Pastor Groß, dem etwa 30 Seelen nachgefolgt sind, be⸗
trachtet sich nach wie vor als den rechtmäßigen Pastor der ganzen Gemeinde, auch der
Glieder, welche Glieder der ev.⸗luth Kirche in Preußen zu bleiben erklären, so daß er sie
vor sich ladet, sie in den Bann thun will, ihnen mit Kirchenzucht droht und sie eine
Rotte nennt. — Unterdes hat auch Pastor Zülch in Kammin, der bereits auf der
Generalsynode stets mit Pastor Groß zusammenstimmte, sich von dem O.⸗K.⸗Kollegium
losgesagt. Da er sein Amt nicht niederlegte, so ist er entsetzt worden. Einige wenige

Anhänger sind ihm gefolgt; mit diesen hält er nun eigene Gottesdienste in Kammin, da

er die „Breslauer Kirche“ für eine abgefallene hält.“ So weit die Allg. Kz. Hiernach
scheint die Breslauer Synode das Recht zu beanspruchen, ihre Pastoren nicht nur aus
ihrem Verband auszuschließen, sondern auch ihres Predigtamtes zu entsetzen. W.
Tanz und Theaterbesuch. Im „Pilger aus Sachsen“ vom 5. Nov. d. J. findet
sich eine Anzeige der vor kurzem erschienenen Schrift von v. Zezschwitz: „Die Christen⸗
lehre im Zusammenhang“. In jener Anzeige heißt es u. a.: „In wahrhaft evange⸗
lischem Geiste werden“ (in der bezeichneten Schrift) „die Mitteldinge (Tanzen, Schauspiel⸗
Besuche) behandelt, und hierbei auf die höhere Gefahr hochmütiger Selbstbespiegelung
bei Sichenthalten dieser Dinge hingewiesen. „Christenseelen, die sich wirklich Ehristo
verlobt haben, werden dergleichen nicht aufsuchen, wie eine beson dere Weide und
Befriedigung ihrer Seelen. Aber wenn nur aufrichtige Liebe zu ihrem HErrn
ihre Seelen beherrscht, würden ihnen solche Dinge, soweit menschlich⸗gesellschaftliche Be⸗
ziehungen oder auch natürliche Bildungsbedürfnisse des Geistes zu einer Anteilnahme
an dergleichen führen, die Gewißheit und auch das Gefühl ihrer persönlichen Liebesver⸗
bundenheit mit dem HErrn, damit aber zugleich den Frieden in ihm, nicht erschüttern
können. Das hieße verkennen, daß uns auch in dem abgeschlossensten
Stillleben die Sünde, die eigene, und allerlei Versuchung des Teu⸗
sels, wie der Welt eigen sind und immer auch diese und jene Nieder⸗
lage bereiten. .. . Die an dergleichen höheres Argernis nehmen zu müssen glauben,
die sollten sich vielmehr vor dem Angesicht Gottes darüber prüfen lernen, ob ihr p hari⸗
säischer Hochmut auf Grund ihrer höheren Heiligkeit in Gottes Gericht nicht viel
schwerere Verdammnis findet, als das bißchen harmlose Jugendlust. Wem freilich das
Herz an dergleichen Vergnügungen hängt, und wem daraus die Gefahr erwächst, sein
Inneres sündlichen Lüsten zu öffnen, seines Gebetslebens zu vergessen; dem gehört nicht
minder der entschieden seelsorgerliche Rat, alle solche Gelegenheiten zu meiden, damit er
seine Seele nicht an die Welt“ verliere. ... Wie armselig ist das Maß der Erkenntnis
der Macht der Sünde und des Weltlebens, die ja den Christen um und um bedrohen,
wenn man die Seelengefahr auf Einzelheiten und Außerlichkeiten eingeschränkt be⸗
trachtet; und wie viel höher steht eine Seele, die dergleichen Dinge alle wie etwas an⸗
sieht, was ihren durch so viel Größeres begründeten Frieden in Christo gar nicht an⸗
rühren und ihre innere Persongemeinschaft mit dem HErrn nie wahrhaft unterbrechen
oder erschüttern kann.“ —. So weit des „Pilgers“ Anzeige. Wir können kaum be⸗
greifen, wie ein v. Zezschwitz so schreiben kann, ebensowenig, wie der „Pilger“ behaupten
kann, daß sich in der citierten Auslassung ein „wahrhaft evangelischer Geist“ ausspreche.
Wenn es zuerst heißt, daß wahre Christen Tanz, Theater und dergleichen nicht aufsuchen

English translation

Not yet translated.