Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1904, Seite 98

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnade 3 · Synoden · Synergismus 2 · Synergismus 13

⤓ Download .txt · copy text

98 Die Lehre vom freien Willen und von der Bekehrung

er: „His (Prof. Pieper's) treatment of the Scripture is both partial
and superficial.“ Dagegen will er nun zeigen, wie man Melanchthons
Synergismus aus der Schrift beweisen könne. Hören wir ihn. Prof. Richard
führt eine Reihe von Schriftstellen an, in welchen Bekehrung, Glaube ꝛc. der
Wirkung Gottes zugeschrieben wird, und bemerkt dazu: „Diese Klasse von
Schriftstellen scheint!) die Seligkeit ganz aus unseren Händen zu nehmen
und ausschließlich in die Hand Gottes zu legen.“ Dann verweist er aber
auf Schriftstellen, in welchen der Mensch zur Buße und zum Glauben auf⸗
gefordert wird: „Glaubet an das Evangelium“, Marc. 1, 15.;
„Glaube an den HErrn IEsum Christum“, Apost. 16, 31., und fügt
hinzu: „Jemand gebieten, daß er Buße thue und glaube, unter der Vor⸗
aussetzung, daß er keine Kraft (power) habe, Buße zu thun und zu glauben,
ist heuchlerische Verspottung (hypocritical mockery).“ Dem „Ge⸗
bieten“ soll die Voraussetzung zu Grunde liegen, daß der Mensch die
Fähigkeit habe, der Wahrheit zu gehorchen oder sie abzuweisen. Er sagt:
No doubt in every New Testament instance where repentance and
faith are en½eνn²edt) the divine word and Holy Spirit are presupposed
to be présent, and to be active both in the mind and in the heart of
the bearer of the divine word; hut over against %he uord and the
Spirit h½) are set the mind of man with presuπρposed intellig½ene) to
discern the truth, and the will with presuyposed dhειιν ½) to obey
the truth, and also having the ability to decline the invitation of the
Gospel, and refuse the assistance of the Holy Spirit.“' Hieraus sieht
man, daß Prof. Richard noch ganz naiv und ungenirt aus der Auffor⸗
derung zum Glauben, resp. zur Bekehrung eine Fähigkeit des Menschen
folgert, dieser Aufforderung nachzukommen. Solange jemand noch auf diesem
Standpunkt der Erkenntniß steht, ist mit ihm schlecht argumentiren. Was
soll man mit jemand anfangen, der aus dem Gebot: „Du sollst lieben
Gott, deinen HErrn, von ganzem Herzen“ oder aus der Aufforderung:
„Glaube an den HErrn IEsum Christum“ flugs eine Kraft oder Fähig⸗
keit des Menschen, Gott von ganzem Herzen zu lieben und an Christum zu
glauben, folgert und dann diese seine Folgerung für einen Schrift⸗
beweis ausgibt? Im Interesse der Sache werden wir versuchen, diesen
Berg eingebildeter Wissenschaftlichkeit und Weisheit etwas abzutragen. Daß
Prof. Richard einen sehr „wissenschaftlichen“ Standpunkt einzunehmen meint,
von welchem er auf die armen „Missourier“ herabsieht, geht z. B. aus der
folgenden Aeußerung hervor: When the eho perceives the truth, the
e9o feels the truth, the é½ο acts with reference to the truth. A de-
fective philosophy, which does not rightly interpret the relation of
cause and effect, and à defective psychology, which does not rightly
interpret the activities of the soul, have betrayed Missouri into a

1) Von uns hervorgehoben.

English translation

Not yet translated.