Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1904, Seite 143

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnade 3 · Synoden

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 143

sorschern mit keiner Silbe Erwähnung gethan und den Lesern weis gemacht: „Wir
sehen durch diese wissenschaftliche () Erklärung für das Entstehen und die Ent⸗
wicklung der Formerscheinungen das mystische Dunkel des Glaubens erhellt, wir ge⸗
langen mit einem Schlage ( zu einer neuen einheitlichen Auffassung der Natur, die
im Gegensatze zu der früheren dualistischen die schaffenden Kräfte innerhalb der
Natur walten läßt, Kräfte, die auf mechanische Weise, unbewußt ihres Zieles, die
gesammte Natur zu immer größerer Vollkommenheit führen.“ Die Religion des
„Wodanismus“, die urdeutsch⸗heidnische, die an Stelle des Christenthums treten soll,
ist bereits vertreten durch den „Odin“ in München und die Zeitschrift Heimdall“ von
Adolf Reinecke. Auch die positivistische Weltanschauung Comtes hat seit zwei Jahren
ihr deutsches Organ in der Monatsschrift „Die Religion der Menschheit“. Die
Schwärmerei für den Buddhismus erfaßt immer weitere Kreise, und zwar besonders
deshalb, weil er eine Selbsterlösung verheißt und angeblich mit den Ergebnissen
der europäischen neueren Naturforschung übereinstimmt. In Neu⸗Dölau bei Halle
hat sich ein „neudeutscher Verlag‘ aufgethan, welcher eine Sammlung neudeutscher
Schriften herausgibt und verbreitet. Welches Geistes sie sind und sein werden, das
verräth deutlich und erschreckend Hermann Freibergs „Anti⸗Loofs“ vom Jahre 1903.
Ernst Häckel, den anzugreifen Loofs sich erdreistet habe, erhält die Prädicate „Zierde
der Naturwissenschaften‘ und „die Leuchte von Jena“; Luthardt ist ein unphilosophi⸗
scher Kopf gewesen, weil er in seinen apologetischen Vorträgen von dem Satze aus⸗
geht: „die Welt ist geworden“, während sie doch nach Freiberg „ewig ist“;
Paulus war ein „epileptischer Zelot“; IEsus, „solange er lebte“, ein „ziemlich un⸗
bedeutender“ Mensch, der aber das „Glück“ hatte, daß sich nach seinem Tode eine
fanatische kleine Gemeinde bildete, die ihn bis in den Himmel erhob, zum „Gottes⸗
sohne“ und „Welterlöser“ machte und sich aus ursprünglich sokratischen oder cynischen
oder platonischen oder neuplatonischen oder stoischen oder buddhistischen Sprüchen
und Weisheitslehren „Logia Christi“ formte; das deutsche Volk hat eine „falsche“
Religion, nämlich die christliche, und „es wird daran zu Grunde gehen, wenn es sich
nicht in letzter Stunde noch entschließt, dem römisch-jüdischen Aberglauben den Ab⸗
schied zu geben und zu seinem angestammten Allvater Odin reuig zurückzukehren“;
aber: „Gute Gothen und edle Deutsche, hofft und faßt neuen Muth. Nicht ewig soll
die christliche Weltverfinsterung währen; schon ist die Axt an die Wurzel des Gift⸗
baumes gelegt, und im Osten dämmert der junge Tag“; darum: „Heil Wodan!
Nieder mit dem Kreuz! Los von Rom und Judäa!“ Angesichts solcher Thatsachen,
welche sich leichter Weise vermehren ließen, kann man die Situation nicht ernst
genug ansehen.“ F. B.
Gustav Frenssen ist für seinen Roman „Jörn Uhl“ zum Doctor der Theologie
ernannt worden von der theologischen Facultät in Heidelbern. In seinem Roman
predigt er nicht bloß den Glauben, sondern auch die Moral der „Christlichen Welt“.
P. Paulsen schreibt: „Gustav Frenssens Roman„Jörn Uhl“ ist ein Buch aus der Schule
Zolas, des berüchtigten französischen Naturalisten. Es ist für jedes christliche Haus
unerlaubt, solche Lectüre, die sittenverderblich für die Jugend ist, im Hause zu haben.
Ich weise Sie nur darauf hin, daß z. B. darin erzählt wird, wie Jörn Uhl sein Dienst⸗
mädchen verführt, seine Braut Nachts in ihrem Schlafzimmer besucht, wie von seiner
Schwester erzählt wird, wie sie sich im Freien einem Manne hingibt und behauptet,
ein Recht dazu zu haben, weil sie verlobt sei. Ich frage Sie, ist das ein moralisches
oder unmoralisches Werk? Mir hat ein Mann geklagt, daß dies Buch ihm geradezu
zum Fall geworden sei, und für dies Buch verleiht eine theologische Facultät den
Doctortitel. Ich nehme an, daß die betreffenden Herren das Buch gar nicht gelesen
haben; sonst konnten sie unmöglich verkennen, daß dies Buch direct sittenverderblich

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