Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1904, Seite 102

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnade 3 · Synergismus 2 · Synergismus 13

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102 Die Lehre vom freien Willen und von der Bekehrung

forderungen wirkt Gott den Glauben an das Evangelium oder,
was dasselbe ist, die Bekehrung. Quenstedt sagt: „Mit Recht fordert
Gott vom Menschen durch das Gesetz, was der Mensch durch den Fall
Adams durch seine Ungerechtigkeit verloren hat. Gott lehrt durch Gebieten,
Befehlen, Ermahnen (im Gesetz), was der Mensch schuldig sei, einst
gekonnt habe und wovon er gefallen sei.“n) Und in Bezug auf die
evangelischen Aufforderungen sagt Quenstedt: „Gott befiehlt oft die
Dinge, welche er in uns wirken will. . . . Einem Gefesselten wird nicht
vergeblich geboten zu laufen, wenn durch das Gebot selbst seine Fesseln gelöst
werden. Einem Blinden wird nicht vergeblich geboten, daß er sehe, wenn
durch die Worte des Befehls die Augen des Blinden aufgethan werden.“ 2)
So reden Theologen, die nicht in eigener Weisheit „Folgerungen“ machen
von den Aufforderungen, die sich in der Schrift finden. Durch die
gesetzlichen Aufforderungen schlägt Gott den selbstgerechten Menschen zu⸗
sammen und wirft ihn in den Staub; durch die evangelischen Aufforde⸗
rungen wirkt er den Glauben an die Gnade Gottes in Christo und erhebt
so den Menschen aus dem Staube. Damit ist auch correct der „Punkt“
angegeben, wo grace touches the mind and heart and will of man“.
Die Gnade Gottes erhebt aus dem Staube. Unter dem Worte des Evan⸗
geliums erblüht Leben aus dem Tode. Der Mensch ist so gänzlich ver⸗
derbt, daß Gott mit Geboten, die irgend eine Leistung, ein Werk von dem
Menschen fordern, nichts aus dem Menschen herausbringt. Das Gesetz
kann den Menschen nur verdammen, in die Hölle werfen. Wenn nun Gott
aber mit einer Forderung an den Menschen herantritt, die eigentlich gar keine
Forderung, sondern das Gegentheil von aller Forderung und allem Werk ist,
das heißt, wenn die liebliche Stimme des Evangeliums erschallt: „Kommet
her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid“, „Glaube an den HErrn
IEsum Christum“ ꝛc.: dann richtet Gott bei dem Menschen etwas aus,
dann sproßt bei dem gänzlich verderbten Menschen Leben aus dem Tode,
dann wird der geistlich Todte lebendig. Ja wohl! Gott sei Lob und

Dank: das Evangelium schafft Leben aus dem TDode, nicht aus einer

resupposed intelligence to discern the truth'“' oder aus einer Pre-
Sπρpose ability to obey the truth'', wie Prof. Richard will. Weil der
Unterzeichnete in dem Vortrage („Die Grunddifferenz“ ꝛc.) diese Presup⸗
posed ability'' im Menschen nicht gelten läßt, darum urtheilt Prof. Richard
ebenso hochfahrend wie geistlich blind: EHence ... the utterly unsatis-
factory character of his lecture... He has not reached the heart
of the difficulty, which lies exactly at that point where prevenient
grace touches the mind and heart and will of man.“ Nach der Ansicht
Prof. Richards ist der „Berührungspunkt“ zwischen Gottes Gnade und dem
Menschen „die vorausgesetzte Fähigkeit, der Wahrheit zu gehorchen“,

1) Theologia did.-Pol. I, 2014. 2 A. a. O.

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