Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1904, Seite 100

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube 7 · Gnade 3 · Synoden · Synergismus 2 · Synergismus 13

⤓ Download .txt · copy text

100 Die Lehre vom freien Willen und von der Bekehrung

kannst du ihn lieben von ganzem Herzen? Was beweisen also Gründe der
Art anders, als daß der freie Wille der Gnade Gottes nicht bedürfe,
sondern alles aus eigener Kraft vermöge?“ Henry Cole hat so
übersetzt: Thus, therefore, it comes to pass, that you theologians
are so senseless and so many degrees below even schoolboys, that
when you have caught hold of one imperative verb you infer an
indicative sense, as though what was commanded were immediately
and even necessarily done, or possible to be done... . Does it
fOIIOW from Turn ye' — thereéfore, ye are able to turn? Does it
follow also from Love the Lord thy God with all thy heart' — there-
fore, thou art able to love with all thine heart? If these arguments
stand good, what do they conclude, but trat Frecuνi needs not the
grace of God, but can do all thungs of its oοn poꝛoen?ꝰꝰ 1) So ist Prof.
Richards Schluß, daß aus dem Imperativ: „Bekehret euch“, „glaubet“ ꝛc.
a power to repent and to believe“ folge, unvernünftig. Zu unserer
Zeit war es Sitte, dem Studium der Metaphysik und Psychologie das
Studium der Logik vorangehen zu lassen. Eine sehr gute Ordnung!
Prof. Richards Schluß ist aber auch schriftwidrig. Die Schrift
verbietet diesen Schluß. Derselbe Heiland, welcher den Menschen zu⸗
ruft: zedre hos he naurec, „Kommet her zu mir alle“, 2) und damit
die Menschen zum Glauben auffordert, sagt ganz ausdrücklich: asle
hνονντον νσνν ρά uεe, „Niemand kann zu mir kommen“,s) und spricht
damit allen Menschen die Kraft und Fähigkeit ab, der Aufforderung
Folge zu leisten, also die Power to repent and to believe'“, die pre-
supposed ahility to obey the truth''. Und doch liegt dabei keine Ver⸗
spottung, keine hypocritical mockery“ vor. Ebensowenig wie bei
der Auferweckung des Lazarus eine Verspottung vorlag, wenn Christus
diesem, der doch keine Kraft hatte, aus dem Grabe hervorzukommen, zurief:
Adtaoe, öedpo E, „Lazare, komm heraus.“ ) Das Wort Christi machte
aus dem natürlich todten, gänzlich kraftlosen Lazarus einen natürlich
lebendigen, mit Kraft und Bewegung ausgestatteten Lazarus. So macht
das Wort des Evangeliums, das „Geist und Leben“ ist, ?) und gerade auch
das Wort der evangelischen Aufforderung: „Glaube an den HErrn
IEsum Christum“, „Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen
seid“ ꝛc., aus geistlich Todten, aus zum Glauben, zum Kommen völlig un⸗
fähigen Menschen geistlich lebendige, mit geistlicher Kraft und geistlicher Be⸗
wegung ausgestattete Menschen. Wie Christus ausdrücklich sagt: „Es kann
niemand zu mir kommen, es sei denn, daß ihn ziehe der Vater,
der mich gesandt hat“, sν νν απνο ο πεμρα⏑ù⁸λ⁰0ezis Vνν ùrτν) Das

1) Martin Luther on the Bondage of the Will. By the Rev. Henry Cole.
London, 1823, p. 141. 148.

2) Matth. 11, 28. 3) Joh. 6, 44. 4) Joh. 11, 43.

5) Joh. 6, 63. 6) Joh. 6, 44.

English translation

Not yet translated.