Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1904, Seite 535

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

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Die Lehrdifferenzen zwischen Missouri und Jowa. 535

hierüber nicht nur früher, während des Gnadenwahllehrstreits, in zahlreichen
Artikeln unserer Zeitschriften und Tractaten, sondern auch in dem laufenden
Jahrgang dieses Blattes (ogl. S. 20 ff. 61 ff. 241 ff. 297 ff. 483 ff.) aus⸗
führlicher oder kürzer ausgesprochen. Es sei hier nur in Kürze Folgendes
constatirt. Wir Missourier lehren und bekennen mit dem 11. Artikel der Con⸗
cordienformel, daß die ewige Wahl Gottes oder praedestinatio allein über
die Kinder Gottes geht, die zum ewigen Leben erwählt und verordnet sind,
ehe der Welt Grund gelegt war. Ferner, daß eben diese Wahl oder prae-
destinatio, die allein über die erwählten Kinder Gottes geht, aus gnädigem
Willen und Wohlgefallen Gottes in Christo IEsu eine Ursache ist, so da
unsere Seligkeit, und was zu derselben gehört, schafft, wirkt, hilft und be⸗
fördert, also auch eine Ursache unsers Glaubens, unserer Bekehrung, unserer
Heiligung und Erhaltung. Wir halten dafür, daß diese Lehrsätze in den
von unserm Bekenntniß citirten Schriftstellen, wie Eph. 1, Apost. 13, 48.,
einen klaren, festen Schriftgrund haben, wie denn durch eben diese Schrift⸗
worte eine Wahl in Ansehung des Glaubens oder überhaupt in Ansehung
des menschlichen Verhaltens ausgeschlossen ist. Es heißt ja z. B. in der letz⸗
teren Stelle: „Und es wurden gläubig, so viel ihr zum ewigen Leben ver⸗
ordnet waren.“ Diese Lehre der Schrift und des Bekenntnisses von der ewi⸗
gen Erwählung ist uns deshalb so wichtig, werth und theuer, „weil sie den
schönen, herrlichen Trost gibt, daß Gott eines jeden Christen Bekehrung, Ge⸗
rechtigkeit und Seligkeit so hoch ihm angelegen sein lassen und es so treulich
damit gemeinet, daß er, ehe der Welt Grund gelegt, darüber Rath gehalten
und in seinem Fürsatz verordnet hat, wie er mich dazu bringen und darinnen
erhalten wolle“. (Sol. Decl. . 4. 8. 45.) Die ewige Wahl Gottes oder Prä⸗
destination ist dem Namen, wie dem Begriffe und Wesen nach verschieden von
dem allgemeinen Gnadenwillen oder dem Rathschluß der Erlösung. Den letz⸗
teren haben wir Missourier über der Lehre von der Gnadenwahl, Gott Lob!
nicht vergessen oder zurückgestellt. Wir haben je und je auch dies bezeugt und
gelehrt, daß Gott ernstlich will, daß allen Menschen geholfen werde, daß Chri⸗
stus der ganzen Welt Sünde getragen und gebüßt hat, daß der Heilige Geist
durch das Evangelium Alle, die dasselbe hören, ernstlich beruft und bekehren
will. Und was nun die Vielen anlangt, die trotzdem verloren gehen, so
sprechen wir mit unserm Bekenntniß (Sol. Decl. 8 81): „Alle Bereitung zur
Verdammniß ist vom Teufel und Menschen, durch die Sünde, und ganz und
gar nicht von Gott, der nicht will, daß ein Mensch verdammt werde.“ Wir
erblicken die Ursache der Verdammniß nicht in einem Decret Gottes oder
irgend welcher Unterlassung Gottes, sondern einzig und allein in dem be⸗
harrlichen Unglauben des Menschen. Wir halten diese drei Schriftlehren,
von der ewigen Wahl, von dem allgemeinen Gnadenwillen und von der
Ursache der Verdammniß, gleichermaßen fest, eine, wie die andere, lassen
jede da stehen, wo sie die Schrift hingestellt hat, und verwenden sie den Chri⸗
sten zum Trost und zur Mahnung. Nur, wenn man hier über die Schrift

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