Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1904, Seite 558

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Abendmahl—Nutzen 50 · Abendmahl—Nutzen 51 · Abendmahl—Gebrauch 66 · Abendmahlsgemeinſchaft 1 · Abendmahlsgemeinſchaft 2

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558 Schriftbeweis für die lutherische Lehre vom heiligen Abendmahl.

sind, die sind Ein Leib, nicht etwa Christi wirklicher, natürlicher Leib, auch
nicht Christi geistlicher Leib, die Kirche, sondern Ein Leib, Ein Körper, Ein
Organismus sind sie. Sie treten durch den gemeinsamen Genuß des Abend⸗
mahls, durch den sie mit Christo aufs engste vereinigt werden, auch unter
einander in die engste und innigste Gemeinschaft, in Glaubensgemeinschaft,
ein. Alle die, welche zusammen das Abendmahl genießen, bekennen durch
diese Handlung, daß sie aufs engste zusammengehören, wie die Glieder Eines
Leibes. Sie erkennen sich gerade durch diese Handlung an als Glaubens⸗
brüder und Glaubensschwestern, die mit uns auf gleichem Glaubensgrund
stehen, die mit uns Einen HErrn, Einen Glauben, Eine Taufe, Eine Hoff⸗
nung, Einen Gott und Vater unser aller bekennen. Nach den Worten des
Apostels ist Abendmahlsgemeinschaft allerdings Bekenntnißgemeinschaft, das

Abendmahl ein Bekenntniß der Glaubenseinigkeit. Wie steht es nun, wenn
wir Falschgläubige zum Abendmahl zulassen oder an ihren Altären das Abend⸗
mahl genießen? Wir erkennen sie als Glaubensbrüder an, was sie doch in
der That nicht sind. Wir erkennen sie an als solche, die mit uns Einen
HErrn, Einen Glauben, Eine Taufe bekennen, während das doch in der That
nicht so ist. Wir treten mit ihnen in die engste und innigste glaubensbrüder⸗
liche Gemeinschaft, ohne daß Einigkeit im Geist und Glauben vorhanden ist.
Unser Bekenntniß würde Lüge sein. Wir treten in enge, innige Glaubens⸗
gemeinschaft mit denen, von denen der HErr will, daß wir keine Gemein⸗
schaft mit ihnen haben, sondern uns von ihnen trennen und von ihnen weichen
sollen. Auf Grund der Schrift können wir daher mit denen nicht in Abend⸗
mahlsgemeinschaft treten, die eine andere Lehre führen neben der Lehre, die
wir von den Propheten und Aposteln gelernt haben. Wir müssen trotz aller
Schmach und Verkennung bei unserer lutherischen Praxis in Bezug auf das
Abendmahl bleiben auf Grund des Wortes Gottes.

Dieses Wort des Apostels, daß wir, die wir Eines Brodes theilhaftig
sind, Ein Leib sind, lehrt uns aber noch mehr. Die Christen treten durch
den gemeinsamen Genuß des Abendmahls in die engste und innigste Gemein⸗
schaft, wie die Glieder Eines Leibes. So soll nun auch herzliche brüderliche
Liebe diejenigen verbinden, welche zusammen zum Tisch des HErrn treten.
Es ist ein Unding, wenn diejenigen zusammen communiciren, die sich gegen⸗
seitig hassen, die sich entzweit und noch nicht wieder versöhnt haben, oder
solche, die einer ganzen Gemeinde ein Aergerniß gegeben und solches noch
nicht wieder abgethan haben. Auf Grund dieses Wortes 1 Cor. 10, 17.
weisen wir auch solche vom Abendmahl zurück, bis dieses Hinderniß be⸗
seitigt ist.

So ruht unsere lutherische Lehre und Praxis in Bezug auf das Abend⸗
mahl auf Gottes Wort allein. Gott gebe, daß wir allezeit an dieser Lehre
festhalten! — ö G. M.

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