Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1904, Seite 547

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Abendmahl—Einſetzungsworte 7

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Schriftbeweis für die lutherische Lehre vom heiligen Abendmahl. 547

Der Schriftbeweis für die lutherische Lehre vom heiligen
Abendmahl.

(Schluß.)
II.

Vom Wesen des heiligen Abendmahls haben wir so weit geredet. Wir
haben gesehen, was nach der Lehre der Schrift das Abendmahl ist. Wir
sehen nun, was Gottes Wort uns lehrt von der Bedeutung, der Frucht, dem
würdigen Empfang dieses Sacraments, und werden dadurch aufs neue gewiß,
daß das, was unsere Kirche hiervon bekennt, eben Schriftlehre ist. Wir
haben uns auch bei diesem Stück zu halten an die Worte der Einsetzung
unsers Heilandes und an die Stellen, die expressis verbis von dem Abend⸗
mahl reden. Der HErr hat seine Jünger, als er dieses Testament seiner
Liebe stiftete, wahrlich nicht im Zweifel darüber gelassen, welches die Frucht
und Bedeutung dieses Sacramentes sei, welchen reichen Segen sie daraus
schöpfen sollten.

Wir haben schon früher darauf hingewiesen, daß der HErr nicht etwa
nur einmal dieses Mahl mit seinen Jüngern zum Abschied feiern wollte,
sondern daß er damit etwas eingesetzt hat, was seine Jünger auch nach seinem
Tode feiern sollten bis an das Ende der Tage. Er gibt ihnen am Schluß
den ausdrücklichen Befehl: rodro rheerre. Das vdro bezieht sich auf die
ganze vorausgehende Handlung. Das, was der HeErr gethan hat, sollen
seine Jünger auch thun. Sie sollen seine Handlung wiederholen, und zwar
oft wiederholen, denn er setzt hinzu: αε ν πννετe. Wenn wir das
thun, was der HErr gethan hat, dann will er uns heute noch kraft seines
Wortes, das er gesprochen hat, seinen Leib und sein Blut geben, dann ist
kraft dieses Wortes sein Leib und sein Blut gegenwärtig und wird von allen
denen gegessen und getrunken, die zum Sacrament gehen.

Daß der HErr mit dem Abendmahl ein Sacrament eingesetzt hat, das
allen seinen Jüngern vermeint ist, darauf weist auch der Umstand hin, daß
der HErr sein Blut ausdrücklich das Blut des neuen Bundes nennt, daß er
von dem Kelch aussagt, daß er der neue Bund sei, und zwar vermittelst
seines Blutes, das er uns darreicht. Dieser neue Bund gilt aber nicht nur
den zwölf Aposteln, sondern gilt allen Jüngern, allen Christen.

Doch der HErr hat uns auch gesagt, wozu, zu welchem Zweck die
Christen sein Abendmahl feiern sollen. Er setzt hinzu, sie sollen es feiern
ε νν Eπιν dππιμnνεet. Zu seinem Gedächtniß, zu seiner Erinnerung soll
es gefeiert werden. Dieses Mahl soll eine Erinnerung des HErrn sein.
Durch dieses Mahl sollen wir an ihn erinnert werden, so oft wir es feiern,
und zwar vor allen Dingen an sein stellvertretendes Leiden und Sterben,
daran, daß der HErr seinen Leib für uns gegeben und sein Blut für uns ver⸗

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