Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1904, Seite 538

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Synergismus 13

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538 Die Lehrdifferenzen zwischen Missouri und Jowa.

Gott aus einem widerspenstigen Willen einen gehorsamen Willen. D. D.
hingegen redet von einem Verhalten des Menschen vor der Bekehrung, das
zur Bekehrung führt, und von einem Verhalten, zu welchem der Mensch sich
aus sich selbst entschließt. Er sagt ja ausdrücklich, daß vom Verhalten des
Menschen die Bekehrung mit abhängig ist. Und er definirt dieses Verhalten
dahin, daß „wir das Wort Gottes hören, die Sacramente gebrauchen, unsere
Abneigung, unsern Widerwillen, unser Widerstreben durch die kräftige Ein⸗
wirkung des Gnadengeistes überwinden lassen und aufgeben“. Nach dieser
Definition besteht Gottes Werk auf dieser angeblichen Vorstufe der Bekehrung
lediglich darin, daß Gott mit seinem Gnadengeist kräftig auf den Menschen
einwirkt, des Menschen Sache und Werk dagegen ist es, daß der Mensch sich
von Gott überwinden läßt und sein Widerstreben aufgibt. Der Mensch kann
der Gnadenwirkung Gottes hartnäckig widerstreben und damit seine Bekehrung
verhindern, aber er kann auch jenes Hinderniß aus dem Wege räumen, so
daß es bei ihm zur Bekehrung kommt. Oder genauer: Weil der Mensch
durch sein Widerstreben seine Bekehrung verhindern kann und Tausende sie
thatsächlich verhindern, darum kann er auch das Widerspiel thun und das
Widerstreben unterlassen. Dies ist der kurze Sinn der ganzen obigen Argu⸗
mentation. Ein derartiges Verhalten des Menschen ist aber nichts anderes,
als ein Mitwirken, Synergie, des Menschen zu seiner Bekehrung. Und wer
ein solches Verhalten lehrt, ist ein Synergist.

So weit die Auseinandersetzung mit D. Deindörfer. Es sind nun
aber, gerade was die Lehre von der Bekehrung betrifft, in letzter Zeit noch
andere Stimmen aus der Jowa⸗Synode laut geworden, die wir hier, bei
Besprechung der Lehrdifferenzen zwischen Missouri und Jowa nicht ganz
ignoriren wollen. Nur beiläufig sei daran erinnert, daß in den beiden ersten
Nummern des laufenden Jahrgangs dieser Zeitschrift unter der Rubrik
„Waffen der Gerechtigkeit“ ein in der „Kirchlichen Zeitschrift“ der Jowaer
erschienener Artikel aus der Feder eines gewissen P. Blecher, der den krassesten
Synergismus zu Tage fördert, beleuchtet worden ist. Es ist da S. 28 ganz
richtig bemerkt: „Durch den Druck und die Verbreitung dieses Artikels hat
sich die Jowa⸗Synode vor Gott und Menschen zu dem, was P. Blecher ge⸗
schrieben hat, bekannt, und Gott und Menschen werden die Jowa⸗Synode
dafür verantwortlich halten.“ Trotzdem wollen wir P. Blecher nicht als
einen eigentlichen Wortführer der Jowa⸗Synode hinstellen. Ein solcher ist
aber ohne Zweifel P. G. J. Fritschel, welcher in zwei Nummern des lau⸗
fenden Jahrgangs der „Kirchlichen Zeitschrift“, S. 126 ff. und S. 206 ff.,
die Frage „Sind die Jowaer Synergisten?“ abgehandelt hat. Derselbe
stellt da, in dem Bewußtsein, wie er selber bemerkt, damit die öffentliche
Lehre seiner Synode wiederzugeben, folgende 19 Sätze auf:

Wir Jowaer lehren Folgendes: 1. Daß der Mensch von sich aus nichts kann, als
der Gnade widerstreben; 2. daß der Mensch aus eigener natürlicher Kraft sich bloß für
das Böse entscheiden kann; 3. daß der Mensch auch in der Bekehrung sich nicht aus

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