Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1904, Seite 563

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Obrigkeit

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Literatur. 563

„Denn die Obrigkeit sei, wie sie wolle, so ist sie nicht von Menschen,
sonst wäre sie nicht eine Stunde sicher: wo es Gott nicht mit
Gewalt erhielte, würde sie Herr Omnes alle todtschlagen.
Darum, weil es Gottes Gewalt und Ordnung ist, muß man es ansehen, als
ob man Gott sähe. Wo er sie hinwirft, da soll seine Ehre folgen. — Fahre
fort, demüthige dich und gib ihr die Ehre.“ (III, 786, § 15.)

Zugabe. In der Recension der Schrift Luthers: „Von weltlicher
Obrigkeit, wie weit man ihr Gehorsam schuldig sei“, datirt vom Neujahrs⸗
tag 1523, schreibt der große Lutherkenner Julius Köstlin am Schluß Fol⸗
gendes: „Luther sagt später einmal von sich, dessen Lehre man aufrührerisch
schelte: Ich möchte mich schier rühmen, daß seit der Apostel Zeit das welt⸗
liche Schwert und Obrigkeit nie so klärlich beschrieben und herrlich gepreiset
ist, wie auch meine Feinde müssen bekennen, als durch mich.“ In der That
hat jenen katholischen Auffassungen gegenüber erst er die volle und selbständige
Berechtigung des weltlichen Regiments zur Geltung gebracht. Zugleich war
durch seine Ausführungen und Schriftauslegungen, wie wir sie im ersten
Theil jenes Büchleins vor uns haben, auch schon diejenige Lehre späterer
Wiedertäufer, wonach die Handhabung der äußeren Gewalt und des Schwertes
nur Sache der Weltkinder und nicht der wahren Christen sein sollte, im Vor⸗
aus abgewiesen. Nicht minder war schon durch Luthers damalige Sätze die
Selbständigkeit der durch menschliche Vernunft zu gestaltenden staatlichen Ver⸗
fassung und Gesetzgebung gegen die gleich nachher sich regende Meinung
verwahrt, als ob ein Staat von Christen die in der heiligen Schrift, nämlich
im Alten Testament, gegebenen bürgerlichen Gesetze zu den seinigen machen
müßte. In demjenigen ferner, was er über die Beschränkung des weltlichen
Reichs dem geistlichen gegenüber aussagt, finden wir die grundlegenden Prin⸗
cipien einer bis dahin unbekannten Scheidung der beiden Gebiete und ein in
der katholischen Christenheit unerhörtes, unendlich bedeutungsvolles Zeugniß
für die Freiheit der Gewissen.“ („Martin Luther. Sein Leben und seine
Schriften.“ I, 621.) Aug. Schüßler.

Literatur.

D. Martin Luthers Sämmtliche Schriften, herausgegeben von D. Joh.
Georg Walch. Band XXIb. Luthers Briefe, nebst den wichtigsten
Briefen, die an ihn gerichtet sind, und einigen andern einschlagenden
interessanten Schriftstücken. Zweiter Theil: Briefe vom Jahre 1533
bis 1546. Aufs neue herausgegeben im Auftrage des Ministeriums
der deutschen ev.⸗luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. St. XXXII
Seiten und 1727 Columnen. 4. St. Louis, Mo. Concordia
Publishing House. 1904. In Schafleder gebunden. Preis: 83.50.

Dieser zweite Theil des einundzwanzigsten Bandes enthält die Briefe Luthers
om Jahre 1533 bis 1546. In seinem Vorworte schreibt Prof. A. F. Hoppe: „Mit
diesem Bande ist nun durch Gottes Gnade die Wiederherausgabe der sämmtlichen

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