Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1906, Seite 357

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Giaube 3 · Glaube · Gnadenwahl 3

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Woher hat der Glaube das, daß er gerecht und selig macht? 357

Glauben und zwischen der Frommkeit, die durchs Gesetz kömmt. Denn
der Glaub' ist ein solcher Gottesdienst und latreia, da ich mir schenken
und geben lasse (quae accipit à Deo oblata beneficia). Die Gerech⸗
tigkeit aber des Gesetzes ist ein solcher Gottesdienst, der da Gott an⸗
beutet unser Werke (quae offert Deo nostra merita). So will Gott
nu durch den Glauben also geehret sein, daß wir von ihm empfahen,
was er verheißet und anbeutet.“ (96, 49.) Der Glaub' macht gerecht
„allein darum, daß er die verheißene, angebotene Gnade ohne Verdienst
aus reichem Schatz geschenkt nimmt“. (97, 56.) „Also nu und durch
diese Weis will Gott uns bekannt werden. Also will er geehret sein,
daß wir von ihm Gnade, Heil, alles Gut nehmen und empfahen sollen
(ut ab ipso aceipiamus beneficia), und nämlich aus Gnaden, nicht um
unsers Verdienstes willen. Dieses Erkenntnis ist gar ein edel Erkennt⸗
nis und ein großmächtiger Trost in allen Anfechtungen, leiblichen und
geistlichen, es komme zu sterben oder zu leben, wie fromme Herzen
wissen.“ (97, 60.) „Und dieweil der Glaub', ehe wir etwas tun oder
wirken, nur ihm schenken und geben lässet und empfähet, so wird uns
der Glaube zur Gerechtigkeit gerechnet, wie Abraham, ehe wir lieben,
ehe wir das Gesetz tun oder einig Werk.“ (108, 114.) „Ita eultus et
Zarpeid evangelii est accipere bona a Deo; econtra cultus legis est
bona nostra Deo offerre et exhibere. Nihil autem possumus Deo
offerre, nisi antea reconciliati et renati. Plurimum autem consola-
tionis offert hie locus, quod cultus in evangelio praecipuus est a Deo
velle accipere remissionem peccatorum, gratiam et justitiam.“ (140,
189.) Luther sagt: „Wer für Gottes Gericht bestehen und ein Kind
der Gnade erfunden werden will, der soll und muß allein achten und
Fleiß haben, wie er Christ um durch den Glauben ergrei⸗
fen und behalten möge, auf daß er ihm nicht unnütze werde,
wenn er sich unterstünde, durchs Gesetz gerecht, fromm und selig zu
werden. Denn allein Christus macht mich gerecht, ohn' aller
meiner Werk', Zutun und ohn' alle meiner Sünden Verhinderung.
Wenn ich also von Christo halte und gläube, so habe ich den rechten
Christum gefaßt und behalte ihn. Wenn ich aber halte, er fodere
von mir, daß ich die Werk' des Gesetzes halten soll, der Meinung,
daß ich dadurch sollt' gerecht werden für Gott, so ist er mir schon aller⸗
ding unnütz worden und habe ihn gar verloren.“ 9) An Brenz schrieb
Luther: „Und ich, mein lieber Brenz, daß ich die Sache besser verstehe
und fasse, pflege also zu gedenken, als wäre in meinem Herzen keine
qualitas oder Tugend, die Glaube oder Liebe heiße (wie die Sophisten
davon reden und träumen), sondern ich setze es gar auf Christum (in
1ocO ipsorum pono ipsum Christum) und sage: Meine kormalis jus-
titia, das ist, gewisse, beständige, vollkommene Gerechtigkeit, daran kein
Mangel noch Fehl ist, sondern ift, wie sie für Gott sein soll, die ist
Christus, mein HErr.“ 10) Die rechtfertigende Kraft des Glaubens

9) Erl. Ausg. 38, 364. 10) Erl. Ausg. 58, 359.

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