Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1906, Seite 372

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ehe · Glaube · Gnadenwahl 3

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372 über die Folgen des Cölibats.

Herr“, „unser Herr“. Einen Jungen in dieser Stellung zu haben, das
ist der Stolz und zugleich sehr reale Vorteil des
Bauern, Schullehrers, Handwerkers. Die Kosten sind gering. Wo
es Knabenseminare gibt, kommt er sofort fast ganz aus der Sorge der
Eltern; aber auch anderwärts ist das Studieren nicht teuer, weil eine
Masse von Viktualien bei der Nähe des Gymnasial⸗Seminarortes leicht
zu schicken ist, außerdem Mittags⸗ und Abendkost ohne Entgelt, Stipen⸗
dien, Unterstützungen, namentlich zum Zwecke geistlichen Studiums und
auch Darlehen nicht fehlen. Ist das Gymnasium absolviert, so kann
man auf der Universität, im Konvikt ꝛc. leicht vorankommen. Dazu
kam bis vor einigen Jahren die Befreiung von der Militär⸗
pflicht, auch jetzt faktisch ein Gleiches. Der Bauer ist der beste Rech⸗
ner und bei aller Frömmigkeit sehr auf die Pfennige bedacht. Der
ganze Vorteil, den ein geistlicher Sohn, Bruder, Oheim, Vetter, Schwa⸗
ger regelmäßig gebracht hat und bringt, würde verschwinden, wenn die
Geistlichen verheiratet wären. Von einem verheirateten geistlichen
Sohne hätte der Bauer keinen größeren reellen Nutzen, wie von dem
Juristen, Mediziner ꝛc., wohl aber viel mehr Kosten. Darin liegt
der Hauptgrund, weshalb das Landvolk für den Cölibat
schwärmt. Das ist seit Jahrhunderten so gewesen. Kaum ein Dorf
gibt es, in dem man nicht von einem ortsgebürtigen Geistlichen reden
kann. Bei dem beschränkten Ideenkreise der Leute sitzt das fest. Einen
guten Beweis liefert die Tatsache, daß die Juristen, Mediziner, Philo⸗
logen durchweg aus Städten sind, die Theologen vom Lande. Aber
noch eins ist sehr wesentlich. Der Jurist muß nach absolvierten Uni⸗
versitätsstudien allenthalben noch mehrere Prüfungen machen, jahrelang
auf seine Kosten leben; der Mediziner muß abwarten, ob er Praxis
bekommt; der Philolog ꝛc. hat auch nicht gleich Brot. Das theologische
Studium ist das denkbar leichteste, indem tatsächlich ein Minimum,
überall fast nichts mehr als Auswendiglernen von Kollegienheften ver⸗
langt wird. In neuerer Zeit vollends, wo die Parole herrscht, „man
brauche nur fromme, keine gelehrten Priester“, kommt es gar nicht vor,
daß ein Student, der sich gut katholisch gezeigt hat, wegen Unkenntnis
nicht zur Weihe komme; ein solcher müßte über alle Maßen dumm sein.
Vom Momente an, wo er ordiniert ist, ist für ihn gesorgt, er hat zu
leben. Der 22⸗, 28jährige Kaplan kostet den Eltern nichts mehr, gibt
ihnen noch eher, kann eine Schwester zu sich nehmen, hat sein volles
Auskommen, mag es auch in einigen Diözesen mager sein, bewohnt
sehr oft ein ganzes Haus selbst in Städten, wie Aachen, Köln ꝛc., wozu
ein Regierungs⸗, Appellationsgerichts⸗Rat ohne Vermögen nicht in der
Lage ist, fühlt sich als Kirchensäule, macht in Politik, hält sich für be⸗
rufen, den heidnischen Staat zu bekämpfen, wird angebetet und kares⸗
siert von allen Betschwestern, als Märtyrer gefeiert, wenn er wegen
Gesetzwidrigkeiten eingesperrt wird, wird von den höchsten ultramon⸗
tanen Kreisen als Anstandsperson behandelt. Er kommt aufs Land,

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