Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1906, Seite 377

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Gnadenwahl 3 · Luther 5

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Literatur. 377

werken breit macht, ausscheidet. So werden die Schüler unserer höheren Lehr⸗
anstalten und auch die, welche das neue Handbuch zum Selbststudium benutzen,
durch dasselbe in die besten Partien unserer deutschen Nationalliteratur, die
wirklich bildenden Einfluß haben, eingeführt. Wenn unsere künftigen Theologen
an der Hand solcher Musterstücke deutscher Poesie und Prosa im Deutschreden und
Deutschschreiben sich vervollkommnen, so kommt das auch ihrer künftigen Predigt⸗
tätigkeit zu gute. Ein gutes, reines, klares und einfaches Deutsch, ebenso wie ein
gutes, nüchternes, klares Englisch hilft dem Wort, das wir lehren und predigen,
den Weg bereiten. Schließlich sei noch daran erinnert, wie oft Luther in seinen
Werken, wenn er Theologie treibt, Sentenzen lateinischer Dichter, wie Plautus,
Terenz, Virgil, einführt und für sein Thema verwertet. Das Studium der
alten, aber auch der neuen, und gerade auch der deutschen Klassiker hat nicht nur
formellen Wert und Nutzen, sondern führt dem Studierenden auch Sachen und
Gedanken zu, die er für die Darlegung und Auslegung der göttlichen, himm⸗
lischen Wahrheit und Weisheit wohl mit verwenden kann. So kann und möge
das neue Lehrbuch der deutschen Literatur, das sich in unsern Anstalten bald
einbürgern wird, auch der Kirche Christi an seinem Teil einen guten Dienst leisten!
G. St.

Für Luther wider Rom. Handbuch der Apologetik Luthers und der
Reformation den römischen Anklagen gegenüber von Prof. D.
Wilhelm Walther in Rostock. Halle a. d. S. Verlag
von Max Niemeher. 1906. XVI und 759 Seiten 96.
Preis geheftet: 10 Mark.

Seit langem haben wir nicht ein neueres theologisches Werk mit solchem
Interesse gelesen wie diese große Lutherapologie. Es war aber auch wirklich an
der Zeit, daß ein solches Werk erschien, und man kann sich nur freuen, daß es so
ausgefallen ist, wie es ist. Immer unverschämter wurden die lügenhaften An⸗
griffe der Römischen auf Luthers Person und Werk, seit vor mehr als zwanzig
Jahren Janssen seine berüchtigte „Geschichte des deutschen Volkes seit dem Aus⸗
gang des Mittelalters“ schrieb, bis vor etwa zwei Jahren Denifle sein wohl noch
berüchtigteres Werk „Luther und Luthertum in der ersten Entwicklung“ veröffent⸗
lichte. Suchten doch diese verbissenen Römlinge mit einer Raffiniertheit sonder⸗
gleichen Luther aus seinen eigenen Schriften als ein Scheusal hinzustellen, als
einen Revolutionär, Lügner, Sündenknecht ꝛ2c. Das konnten sie freilich nur so
fertig bringen, daß sie, wenn sie Luthers Worte anführten, ausließen, was ihnen
nicht paßte, oder seine Worte anders drehten und deuteten, als sie nach dem Zu⸗
sammenhange zu verstehen waren. Da ist ihnen nun der Rostocker Kirchen⸗
historiker Walther nachgegangen, hat alle ihre und ihrer Zunftgenossen Vorwürfe
besehen und widerlegt, ihr unehrliches, schändliches Verfahren aufgedeckt und
ihnen oft den Hieb, den sie dem Reformator versetzen wollen, mit Recht auf das
Haupt der Papftkirche zurückgegeben. Und Walther war dazu, wie wenige, be⸗
rufen. Er ist nicht nur schon längst als hervorragender Lutherkenner und Luther⸗
forscher bekannt und deshalb auch einer der Hauptmitarbeiter an der großen Wei⸗
marer Ausgabe von Luthers Werken, ist nicht nur Kirchenhistoriker von Fach, der
sich die Reformationsgeschichte zu seinem eigensten Gebiet erwählt hat, sondern er
hat sich auch schon seit Jahren mit der Polemik gegen Rom und der Abwehr ge⸗
hässiger Angriffe von dieser Seite beschäftigt, treffliche kürzere Schriften ver⸗
öffentlicht und nun den Ertrag seiner langjährigen Studien zusammengefaßt.
Man könnte zwar meinen, es sei unnötig, eine solche Apologie Luthers zu schrei⸗
ben, und gewiß ist Luther viel zu groß, als daß ihm der Geifer Janssens und
Denifles etwas anhaben könnte. Aber jedermann weiß auch, daß von solchen
Lästerungen immer bei manchen etwas hängen bleibt; und dazu kommt, daß
Luther manche Aussprüche getan hat, die genau in ihrem Zusammenhange be⸗
sehen werden müssen, um recht verstanden werden zu können. Und da zeigt sich
nun das Verdienst der Schrift Walthers, der mit großer Gründlichkeit und reicher
Belesenheit den oft spröden und bisweilen recht unerquicklichen Stoff zugleich
so geschickt bearbeitet hat, daß die Lektüre hochinteressant und gewinnbringend
wird und zugleich ein feines Charakterbild des Reformators vor den Augen des
Lesers entsteht. Es ist unmöglich, den reichen Inhalt des umfangreichen Werkes
zusammenzufassen oder auf Einzelheiten hier einzugehen. Eine Inhaltsüber⸗
sicht dürfte am willkommensten sein. Das Werk zerfällt in drei Teile mit

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