Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 52, Nummer 8 › Seite 379

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1906, Seite 379

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Gnadenwahl 3

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Literatur. 379

Menschen⸗ und Fürstenhilfe zu erwarten. Auch gegen solche Verkehrungen des
Sachverhalts bietet Walther oft die rechte Darstellung. — Schließlich sei noch
bemerkt, daß das Buch auch schön gedruckt ist, daß, um die in römischen Anklagen
und Lutherscher Verteidigung sich bewegenden Verhandlungen durchsichtiger zu
gestalten, alle Ausführungen römischer Schriftsteller durch kursiven Druck leicht
kenntlich gemacht find, und daß das Werk durch ausführliche Register sehr leicht
brauchbar gemacht ist. Es findet sich nicht nur ein ausführliches Namen⸗ und
Sachregister, sondern auch ein Verzeichnis aller aus Luther zitierten Stellen,
meistens nach der Erlanger Ausgabe, und endlich ein Register der aus Janssen
und Denifle angeführten Stellen. L. F.

Luther im katholischen Urteil. Eine Wanderung durch vier Jahr⸗
hunderte von Dr. Otto Hegemann. München 1905.
J. F. Lehmanns Verlag. 260 Seiten 946. Preis geheftet:
5 Mark.

Dieses Werk ist in einer Hinsicht ein Seitenstück und eine Ergänzung zu
dem oben besprochenen. Wer wissen will, was die Römischen seit den Tagen
der Reformation über Luthers Person und Werk gelästert und gelogen haben,
findet hier eine solch reiche Sammlung, daß ihn gewiß nicht nach mehr gelüsten
wird. Es ist kaum glaublich, was darin geleistet worden ist, was aber nur ein
vernichtendes Urteil über die Papstkirche selbst wird. In 10 Kapiteln stellt der
Verfasser dar: Luther im Urteil der Päpste und der Hierarchie, Luther im Urteil
seiner katholischen Zeitgenossen, Luther im Urteil der Gegenreformation, ita⸗
lienische Lutherurteile, französische Lutherurteile, aus den Tagen des Grobianis⸗
mus, Luther und die katholische Aufklärung, Luther und die katholische Romantik,
Luther und die Ausklänge der katholischen Aufklärung, Luther und der wieder⸗
erwachte Ultramontanismus. Hegemann beginnt mit Leo X. und schließt mit
Denifle, der es am schlimmsten macht. Doch mag hier noch bemerkt werden, daß
es auch römische Kreise und Gelehrte gibt, die sich von Denifle lossagen und sein
Werk verurteilen. Denifle ist vor einem Jahre plötzlich in München gestorben,
als er eben im Begriff war, nach England abzureisen, um von der Universität
Cambridge die ihm verliehene Ehren⸗-Dottorwürde persönlich entgegenzunehmen
— übrigens auch ein bezeichnendes Zeugnis für eine protestantische Universität!
Schon vorher hatte er an seinen Freund und Schüler W. Grabmann geschrieben:
„Luther hat mich umgebracht.“ Dazu bemerkt die katholische Reformzeitschrift
„Das zwanzigste Jahrhundert“: „Wir verstehen dies Wort nicht nur physisch. . . .
Denifle war kein Deutscher, so undeutsch wie sein Rame war seine Gesinnung.
. . . Er war mit der Zeit selbst Romane mit Leib und Seele geworden, oder
vielmehr das französische Blut, das von seinem belgischen Großvater her in ihm
rollte, wallte in ihm mächtig wieder auf. So erklären wir uns sein gänzliches
Unvermögen, der in ihren Vorzügen, wie Schwächen echt deutschen Natur Luthers
Gerechtigkeit, ja auch nur einiges Verständnis entgegenzubringen. Für ihn wie
für alle Romanen hatte Luther etwas Dämonisches, das ihn entsetzte. So ver-
zerrte er denn auch seine Gestalt ins Fratzenhafte und Unmenschliche, überhäufte
sie mit allen Lastern und bedeckte sie mit allem Kot und aller Gemeinheit. Er
bedachte nicht, daß ein Scheusal, wie Luther es für ihn war, niemals eine solch
ungeheure Wirkung hätte hervorrufen und den festgefügten Bau der katholischen
Kirche nie so gewaltig hätte erschüttern können.“ Und der Tübinger Professor
D. F. X. von Funk schreibt in der katholischen „Theologischen Vierteljahrsschrift“
in bezug auf Denifles Werk: „So wie das Buch vorliegt, bietet es doch nur ein
Zerrbild und erschwert das Verständnis der kirchlichen Katastrophe des 16. Jahr⸗
hunderts, indem ein Werk, wie es Luther nun einmal vollbrachte, von einem
Mann, wie er hier gezeichnet wird, nicht zu erwarten ist.“ L. F.

Bannerträger des Evangeliums in der Heidenwelt. Von Paul
Richter. Stuttgart. Verlag von J. F. Steinkopf. 1905.
2 Teile in einem Bande mit 8 Bildern. 220 und 204 Seiten
85 in Leinwand mit Goldtitel und Deckelverzierung gebunden.
Preis: M. 4.50.

Die in diesem Buche enthaltenen kurzen Lebensbilder sind frisch, anschaulich
und populär geschrieben und machen den Leser mit dem Wirken hervorragender

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