Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1906, Seite 369

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ehe 6 · Glaube · Gnadenwahl 3

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Über die Folgen des Cölibats. 369

nicht Sache der meisten Geistlichen. Die Mehrzahl der Geistlichen hat
außer Zeitungen, Predigtbüchern, etwa einer ultramontanen Zeitschrift,
der übersetzung von Kirchenvätern, vielleicht auch Bollandenschen Roma⸗
nen u. dgl. keine Literatur nötig;“) literarisch tätige Geistliche bilden ein
verschwindendes Minimum. Die Sorge für die Okonomie, der Besuch
von Wirtshäusern, seien es auch katholische Kasinos, der Besuch von
Konfratres, das Kartenspiel, der Besuch einzelner Familien, frommer
Frauen, Spazierengehen ꝛc. ist zur Abtötung wahrlich nicht geeignet.

rechnet, was doch wahrlich nicht zu viel ist, nur 53 Tage. Die übrige Zeit, also
die Arbeitszeit von 285 Tagen bei sechs Arbeitsstunden, von 312 Tagen bei neun
Arbeitsstunden, hat der Pfarrer für die Vorbereitung auf die Predigt, welche
notorisch den meisten nicht allzu viel Zeit kostet, das Brevierbeten, welches man
kaum eine Arbeit nennen kann, Krankenbesuche, die nicht viel Zeit kosten. Es ist
richtig, daß einzelne mehr Zeit brauchen, weil sie mehrere Ortschaften haben;
auch nimmt bei den fleißigsten der Religionsunterricht vielleicht drei bis sechs
Stunden während der Schulzeit wöchentlich, derz Kommunikanten⸗-Unterricht“ (0.
durch vier Wochen täglich eine Stunde fort. Hierzu kommt das Beichtfitzen,
welches notorisch nur in der österlichen Zeit länger dauert, aber auch mit drei
Stunden wöchentlich angenommen werden mag. Bedenkt man nun, daß die
größeren Pfarreien neben dem Pfarrer einen Kaplan, oft zwei, drei haben, die
Arbeit sich also bedeutend verteilt, auf sehr vielen Filialorten ein eigener Geist⸗
licher sitzt, in den Städten neben den Pfarrgeistlichen noch andere Geistliche
(Religionslehrer an Gymnafien ꝛc.) sich befinden: so ist nichts absurder als die
Behauptung, das geistliche Amt lasse keine Zeit, sich um Frau und Kinder zu be⸗
tümmern. Der Arzt, der Staatsbeamte, Lehrer, Kaufmann, Landmann ꝛc. hat
mehr, doppelt und dreimal so viel Arbeit wie der Geistliche. Wer die Verhält⸗
nisse kennt, weiß, daß es eine Hauptbeschäftigung der Landgeistlichen bildet, sich
zu besuchen, häufig jeden Tag, und sich beim Weinglase über die interessanten
Erlebnisse zu unterhalten. Das Studieren ist notorisch nicht Sache der Geist⸗
lichen, wie ein Blick in ihre Studierzimmer beweist. Das Haus bietet dem
katholischen Geistlichen allerdings wenig, daher die Neigung, auswärts Ersatz zu
suchen. Man halte Umschau und man wird sehen, daß von den in der Seelsorge
und andern gewöhnlichen geistlichen Amtern befindlichen, den Wissenschaften nicht
obliegenden Geistlichen meistenteils nur solche, die Eltern oder Schwestern bei sich
haben, insbesondere gebildete, durchweg gut sind, weil sie eben ein Fami⸗
lienleben führen.“ (S. 37—39.) Die Berechnung des Arbeitsquantums
für einen römischen Priester in den Vereinigten Staaten mag wohl etwas anders
ausfallen. Aber da er nicht so viel predigt, wie mancher seiner deutschen Kon⸗
fratres, so macht es nichts, wenn auch die Krankenbesuche und „das Versehen“
bei den entlegener wohnenden Kirchengliedern ihm mehr Zeit wegnehmen; er be⸗
hält doch Zeit genug übrig. K.

4) Ganz genau so, wie hier angegeben, fand ich in einer Anzahl deutscher
römischer Pfarrhäuser den Bibliothekbestand. Wenn es sehr hoch kam, hatte der
Pfarrer außer dem ultramontanen Tageblatt der Umgegend und einer homileti⸗
schen Zeitschrift etwa noch einige Jahrgänge der „Stimmen aus Maria-⸗Laach“.
Die (Kemptener) Übersetzung der Kirchenväter war, wo sie sich fand, fast neu und
wenig gebraucht. Aber Bollanden, Ida Hahn⸗Hahn und ähnliche Literatur war
sichtlich wiederholt gelesen. K.

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