Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 52, Nummer 8 › Seite 380

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1906, Seite 380

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Gnadenwahl 3

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380 Literatur.

und vielgenannter Missionare der neueren Zeit bekannt, geben darum auch man⸗
nigfaltigen Stoff für Missionsstunden und Missionsvorträge. Im ganzen sind
es 18 Kapitel, von denen einige von C. Fricke, F. Büttner und F. Autenrieth
geschrieben sind, und folgende Missionare werden geschildert: Ziegenbalg, Zinzen⸗
dorf, Zeisberger, Carey, Williams, Livingstone, Mackay, Crowther, Posselt und
Ziemann, also Heidenboten in den verschiedensten Teilen der Erde. Die übrigen
10 Kapitel behandeln Goßner, den Gründer der nach ihm genannten Missions⸗
gesellschaft, Pandita Ramabai, die sich um die Beseitigung des Frauenelendes in
Indien verdient gemacht hat, ferner: die Christenboten in Grönland, Pionier⸗
arbeit in Kamerun, rheinische Glaubensboten auf Sumatra, auf ungebahnten
Pfaden in Kaiser⸗Wilhelmsland, zwei Erstlinge der evangelischen Mission in
Japan, aus der Arbeit eines deutschen Miffionsarztes in Indien. Der Haupt⸗
mangel des Buches, soweit wir es gelesen haben, ist die unionistische Gesinnung,
wie fie sich freilich fast durch die gesamte neuere Missionsliteratur hindurchzieht.
Es fordert daher Leser von geübten Sinnen, die den biblisch⸗lutherischen Maßstab
anzulegen wissen. Der Pietismus Speners z. B. wird als „eine wunderbare Neu⸗
belebung des gesamten christlichen Lebens in Deutschland“ gerühmt, S. 5, von
Zinzendorfs und seiner Anhänger Lehrirrtümern und grobem Unionismus wird
nichts erwähnt, sondern dieser nur als ein „auserwähltes Rüstzeug“ bezeichnet,
der „im Reiche Gottes Großes hat ausrichten dürfen“ (S. 24). Auch ist die
Darstellung des Wirkens Zinzendorfs in Philadelphia (S. 40) nicht richtig. Er
hat dort nicht im Segen gearbeitet, sondern unter den Lutheranern durch seine
Glaubensmengerei große Verwirrung angerichtet, die erst durch den tüchtigen
Heinrich Melchior Mühlenberg beseitigt wurde. . — L. F.

Die Temperamente und das christliche Leben. Von Oskar
Brüßau. Gustav Schlößmanns Verlagsbuchhandlung. Ham⸗
burg 1906. Preis: M. 1.80.

Abgesehen von mehreren falschen theologischen Sätzen bietet diese Schrift dem
Pastor und Erzieher gar manches, was ihm in der Seelsorge und in der rechten
Beurteilung und Behandlung der ihm anvertrauten temperamentlich verschieden⸗
gearteten Seelen gute Dienste leisten wird. —— . B.

Gelöste Welträtsel von E. Schreiner. Verlag der Buchhandlung
des Deutschen Philadelphia-Vereins. Stuttgart. Broschiert:
M. 1; gebunden: M. 1.50.

Der Zweck dieser Schrift ist die Bekämpfung des modernen Materialismus
und Atheismus, wie er z. B. in der monistischen Philosophie Häckels vertreten ist.
Die behandelten Fragen (Welträtsel) find: Gibt es einen Gott? Hat Gott die
Welt erschaffen und regiert er sie noch? Was ist der Mensch? In welchem Ver⸗
hältnis steht er zu sich selbst, zu seinen Mitmenschen, zum Universum und zu
Gott? Was ist das Böse? Was die Krankheit? Was der Tod? Gibt es eine
Ewigkeit und eine Vergeltung? — Schlagend weist der Verfasser in der Beant⸗
wortung obiger Fragen die Torheit des Unglaubens nach. Den christlichen Wahr⸗
heiten aber wird er nicht gerecht. F. B.

Rom und die Deutschen. Einige Tatsachen von vielen, zur Aufklä⸗
rung für Evangelische und Katholiken zusammengestellt von
H. Zahn. Berlin. Georg Nauck (Fritz Rühe). 1906. Preis:
30 Pf.

Diese Broschüre zerfällt in sechs Abschnitte: 1. Roms Macht in der Gegen⸗
wart. 2. Das unfehlbare Papsttum. 3. Römische Duldsamkeit. 4. Römischer
Aberglaube und Kirchenbetrieb. 5. An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen!
6. Rom und die Deutschen. Die eigentliche Quelle der antichristischen Greuel (die
schriftwidrige Stellung und infonderheit die Lehre von der Werkgerechtig⸗
keit) wird in dieser Schrift, die auf 32 Seiten eine Unmenge von Tatsachen wider
Rom bietet, nicht aufgedeckt. Ja, gelegentlich wird nicht bloß Rom, sondern
auch die Schrift bekämpft, z. B. in dem Satze: „Aus dem Teufelsglauben ergibt
sich der Hexenglaube ganz von selbst.“ F. B.

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