Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1906, Seite 363

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Gnadenwahl 3

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Zur Geschichte Josuas. 363

Und der HErr gab ihnen Ruhe von allen umher, wie er ihren Vätern
geschworen hatte; und stund ihrer Feinde keiner wider sie, sondern alle
ihre Feinde gab er in ihre Hände; und es fehlte nichts an allem Guten,
das der HErr dem Hause Israel geredet hatte. Es kam alles“, Jos.
21, 43—45.

Daher konnte denn nun auch Josua die dritthalb Stämme, die
ihre Wohnsitze am Ostjordanufer hatten und ihren Brüdern treulich
jahrelang geholfen hatten, auch ihr Erbteil zu gewinnen, mit väter⸗
licher Ermahnung und mit seinem Segen entlassen (Jos. 22, 1—9).
Ehe sie nun aber den Jordan überschritten, bauten sie, die Rubeniter,
Gaditer und der halbe Stamm Manasse, „einen großen, schönen Altar“.
Nicht eine Opferstätte, einen Altar im eigentlichen Sinn des Worts,
wollten sie damit aufrichten, nicht das Verbot des HErrn (Deut. 12, 13)
hatten sie damit vergessen, geschweige gar, daß sie es hätten übertreten
wollen; sie wollten nur ein Denkmal stiften, das da bezeugen sollte,
sie hätten mit den Brüdern jenseit des Jordans einen HErrn, einen
Glauben, ein Bekenntnis, einerlei Opfer und Gottesdienft. Ihr ein⸗
ziger Fehler war, daß sie das vorher nicht sagten und erklärten, so daß
sie dadurch allerdings Anstoß gaben und Anlaß zu der Meinung, sie
hätten sich damit versündigt und von Jehovah abkehren wollen. Wie
sie nun aber, darüber zur Rede gestellt, mit dem heiligsten Eide (Jos.
22, 22) die Lauterkeit ihrer Absichten bezeugten, daß sie gerade dies
hätten damit dokumentieren wollen: „wir haben auch teil am HErrn,
ob wir wohl jenseit des Jordans wohnen“ — da gab sich ganz Israel
zufrieden, und von dem aus heiligem Eifer stammenden Gedanken, die
dritthalb Stämme deshalb zu bekriegen, war fürderhin nicht mehr die
Rede. Auch blieb das Denkmal stehen zum Zeugnis des beiderseitigen
Bekenntnisses, „daß Jehovah Gott sei“.

Nicht nur zur Strafe über die übeltäter ist die Obrigkeit von Gott
geordnet, sondern auch „zu Lobe den Frommen“, das zeigt Josuas
schönes Lob, das er den dritthalb Stämmen beim Abschied mitgibt
(Jof. 22, 2—3). Aber es gilt, standhaft zu bleiben in den Wegen
des HErrn, daher die Ermahnung V. 4 und 5. — Nie aber hat sich,
Israel als Ganzes betrachtet, in dem Volke Gottes ein reinerer und
schönerer Eifer für des HErrn Ehre gezeigt als dazumal. Man sieht,
wie von den Tagen der Missetat Peors und des Frevels Achans her
dem Volk die Furcht, unter den Zorn und Bann des lebendigen Gottes
zu geraten, in allen Gliedern steckt, und wie es eifrig bemüht ist, den
HErrn nicht zu erzürnen und nicht wider ihn zu sündigen. Die Liebe
zu ihren Brüdern nach dem Fleisch steht ihnen da nicht höher als der
Eifer um die reine Lehre und rechte Religion; die erste Tafel geht der
zweiten vor. „Ex hoc loe0, sagt ferner Brenz, „disce rationem ima-
ginum, imo omnium operum. Nam in lege unum solum altare pu-
blicum deputatum erat ad sacrife⁰ndum Holocausta, videlicet altare
in tabernaculo Domini. Non igitur licebat eν hune usum alibi altare
condere. Licebat autem in alium usum. Sie imagines et statuae

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