Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1909, Seite 195

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Himmelfahrt · Hinmelfahrt · Schöpfung 10

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sitzend zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters.“ 195

zu meinem Vater und zu eurem Vater, welches er sonst auslegt und
spricht: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und Erden.“

Auf die Frage, was auffahren oder erhöhet werden sei, antwortet
Selneccer: „Da der HErr Christus das Werk der Erlösung des mensch⸗
lichen Geschlechts ausgericht', ist er sichtiglich gen Himmel gefahren.
Solch Auffahren oder Aufgehobenwerden heißt nicht schlecht, als wenn
ein ander Mensch den untersten Ort verläßt oder oben hinaufsteiget, da
er oben bleiben will (de loco inferiori ad locum supeériorem), wie
St. Petrus auf den Söller steiget, oder Moses auf den Berg, oder wie
auch Henoch und Elias (welche doch ein' Figur und Bild der Himmel⸗
fahrt Christi gewesen sind) gen Himmel sind aufgenommen worden, oder
das noch mehr ist, wie ein Engel von der Erden gen Himmel fähret,
sondern auffahren gen Himmel (wenn man von dem SErrn Christo
IEsu redet) ist und heißt so viel, als zu den allerhöchsten Ehren kommen
und über alle Himmel erhöhet werden, neue himmlische, unermeßliche
Gewalt bekommen und ein HErr werden Himmels und der Erden über
alle geistliche, leibliche, himmlische, irdische und höllische Kreaturen und
oben schweben, regieren, sehen, hören, wissen und richten alle Ding', was
unten ist und was unten geschicht, das ist, aller Kreaturen, Engel und

Renschen Gedanken, Sinn, Herz, Mut, Wort und Wert und alle andere
Ding'. Denn darum ist Christus mit seinem Leib von Toten aufer⸗
standen und darum ist er gen Himmel mit seinem Leib gefahren, daß
alle Ding' ihme im Gesicht sein sollen, wie man aus dem Augustino am
Tag der Himmelfahrt in christlicher Kirchen sehr herrlich in der Lektion
zu lesen pfleget: Ideo resurrexit, ut nobis exemplum résurrectionis
ostendeérét; et ideo ascendit, ut nos désuper protégerét. Darum ist
er auferstanden, daß er uns mit seinem Exempel zeigete, daß wir auch
sollen auferstehen; und darum ist er aufgefahren, daß er uns von oben
herab beschützet'. Denn alle Engel, Himmel, Firmament, Stern, Ele⸗
ment, Menschen und alle Kreaturen sind nun unter ihme, und er als
unser Fleisch und Blut kennet, siehet, höret, hat und regieret alle Ding',
geistlich, leiblich, inwendig und auswendig, und hat allen Gewalt im
Himmel und Erden. Ps. 8.“

Die Behauptung, daß Christus nur nach seiner Gottheit zur Rech⸗
ten Gottes erhöht worden sei, weist Selneccer also zurück: „Denn Chri⸗
stus ist mit seinem Leib auferstanden von den Toten durch versperrtes
Grabes Tür, ist durch verschlossene Tür zu seinen Jüngern mit seinem
Leibe hineingangen, ist mit seinem Leibe gen Himmel, ja über alle Him⸗
mel, wie ein Adler aufgefahren, sitzet mit seiner menschlichen Natur zur
Rechten des allmächtigen Gottes, hat auch in seiner menschlichen Natur
allen Gewalt über alle Kreaturen im Himmel, Erden und unter der
Erden, siehet, höret und regieret alle Ding' und wird von uns auch in
seiner Menschheit als unser Fleisch und Blut und unser Bruder ange⸗
rufen und geehret, wird auch, wie er mit seinem Leib sichtiglich ist auf⸗
gefahren, also wiederum erscheinen zum Gericht aller Lebendigen und

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