Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1909, Seite 240

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

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0 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

schon 45,000. Auf 10,000 Einwohner kamen 1889 in England 18 Irre,
1893 schon 29. In den Vereinigten Staaten ist die Zahl der Irrsinnigen
in 30 Jahren um das Sechsfache gewachsen. 12. Zwei Millionen Chinesen
sind dem Opiumlaster verfallen. Die internationale Opiumkommission in
Shanghai hat zu keiner Einschränkung des Opiumhandels und Mohnbaus
geführt. England stand im Wege. Die englisehe Ostindische Kompagnie hat
1773 die Verseuchung Chinas begonnen, und 1842 zwang England China,
die Opiumeinfuhr freizugeben. Auch in Amerika und in England macht
das Opiumrauchen rasche Fortschritte. 18. In London gibt es 300 verschie⸗
dene Denominationen mit eigenen Kirchen nebst mehreren Moscheen, chine⸗
sischen Gebetshäusern und Tempeln für Perser, Malaien und Mormonen.
14. The Britis; Weelhl) sagt: When preachers are reduced to merely
secular, literary, and political subjeécts, the church must starve for lack
of bread.“ 15. Eduard von Hartmann schreibt: „Wie ein Familienunglück
den Familiensinn, so stärkt ein öffentliches Unglück den Gemeinsinn und
Patriotismus, und wie ersteres die Familienglieder zu ernsterer und tieferer
Lebensanschauung führt, so letzteres die Völker zur Sammlung und sittlichen
Erneuerung. Das Leid ist die wahre Schule der Liebe und des National⸗
gefühls. Nichts ist ein festerer Kitt für zwei Menschen oder für ein Volk
als gemeinsam durchlebtes Leid.“ Christen wissen noch viel Höheres vom
„Leiden zu rühmen, z. B.: Not lehrt beten und führt in Gottes Hand zur
Buße. F. B.

Am 12. Februar dieses Jahres wurde der hundertjährige Geburtstag
Darwins gefeiert. Obwohl seine mechanische Evolutionslehre konsequenter⸗
weise zum Atheismus und Häckelismus führt, so war er doch kein solch
rabiater Feind des Christentums wie Häckel. Die „E. K. Z.“ schreibt: „Er
war mit einem der bekanntesten gläubigen Prediger Londons bis an sein
Lebensende in inniger Freundschaft verbunden, und in seiner Selbstbiogra⸗
phie schreibt er: Mir scheint die Unmöglichkeit, sich vorzustellen, daß dieses
großartige und wunderbare Weltall durch bloßen Zufall entstanden sei, der
Hauptbeweis für die Annahme der Existenz Gottes zu sein.“ Interessant ist
auch seine Stellung zur Mission. Nachdem er aus eigener Anschauung den
wunderbaren Erfolg ihrer Arbeit kennen gelernt hatte, konnte er sie nicht
genug bewundern und trat der Londoner Missionsgesellschaft für Südamerika
mit einem Jahresbeitrage von 100 Mark bei. Im Jahre 1849 war er zuerst
in Feuerland gewesen und hatte die dortigen Bewohner so bestialisch ge⸗
funden, daß er in ihnen das Bindeglied zwischen Tier und Mensch entdeckt
zu haben glaubte und wiederholt aussprach, sie seien menschlicher Kultur
und Gesittung unfähig. Als er nach zwanzig Jahren wieder nach Feuerland
kam, war er ganz überrascht über die Veränderung, die er fand. Staunend
rief er aus: „Ich glaubte immer, daß die Zivilisation der Japaner die wun⸗
derbarste Tatsache in der Weltgeschichte sei; aber ich bin überzeugt, daß das,
was die Missionare zur Veredelung der Feuerländer getan haben, ebenso
wunderbar ist.. Und an ein Mitglied der genannten Missionsgesellschaft
schrieb er am 30. Januar 1870: „Der Erfolg der christlichen Mission in
Feuerland ist höchst wunderbar und macht mir große Freude, da ich doch
immer das elendige Scheitern aller Zivilisationsversuche voraussagte. Aber
dies ist ein grandioser Erfolg. Ich würde es mir zur größten Ehre anrechnen,
wenn Ihr Vorstand mich zum Ehrenmitglied Ihrer Gesellschaft zu ernennen
gewillt wäre.““

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