Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1909, Seite 394

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wunder · Wunder 2 · Schöpfung 10

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394 Wunder und Wundergabe.

sätzigen werden rein und die Tauben hören, die Toten stehen auf, und
den Armen wird das Evangelium gepredigt.“ Damit weist er sie in
das Wort der Weissagung, wo Christus genau so beschrieben war, wie
er sich jetzt offenbarte. Joh. 14, 11 spricht er zu seinen Jüngern:
„Glaubet mir, daß ich im Vater und der Vater in mir ist; wo nicht,
so glaubet mir doch um der Werke willen.“ Joh. 10, 87 f. sagt IEsus
zu den Juden: „Tue ich nicht die Werke meines Vaters, so glaubet mir
nicht. Tue ich sie aber, so glaubet doch den Werken, wollt ihr mir nicht
glauben.“ Die von Christo verrichteten Wunder sind die Siegel seiner
Lehre. Luther schreibt (XIII, 943): „Obgleich der HErr Zeichen und
Wunder getan hat, daß er sich damit wolle sehen lassen und die Leute
zum Glauben bewegen, so ist doch seine endliche Meinung gewesen, daß
die Leute mehr auf sein Wort sehen sollten denn auf die Zeichen, welche
dem Wort dienen sollten als Zeugnis. Denn darum war es ihm vor⸗
nehmlich nicht zu tun, daß er diesem und andern Kranken am Leibe
hülfe. Sein vornehmliches Amt war, die Leute auf das Wort weisen
und dasselbe in ihre Herzen einbilden, daß sie dadurch sollten selig wer⸗
den.“ So hatten auch die Wunder der Apostel den Zweck, die Lehre des
Evangeliums, die nun in aller Welt erschallen sollte, zu bekräftigen.
Mark. 16, 20 lesen wir: „Sie aber gingen aus und predigten an allen
Orten; und der HErr wirkte mit ihnen und bekräftigte das Wort durch
mitfolgende Zeichen.“ Wenn die Apostel an einen Ort kamen, fingen
sie also nicht damit an, Wunder zu tun, sondern die Zeichen folgten.
Es waren mitfolgende, nicht vorgehende Zeichen. Apost. 3, 16: „Und
durch den Glauben an seinen Namen hat er an diesem, den ihr sehet
und kennet, bestätiget seinen Namen.“ Apost. 14, 3: „So hatten sie
nun ihr Wesen daselbst eine Zeit lang und lehrten frei im HErrn,
welcher bezeugete das Wort seiner Gnade und ließ Zeichen und Wunder
geschehen durch ihre Hände.“ Endlich heißt es Hebr. 2, 4: „Gott hat
ihr“ (der Predigt des Evangeliums) „Zeugnis gegeben mit Zeichen und
Wundern und mancherlei Kräften und mit Austeilung des Heiligen
Geistes nach seinem Willen.“ Die Wunder und Zeichen sollten die
Menschen aufmerksam machen auf diese Predigt, sollten sie überzeugen,
daß diese Lehre von Gott sei. Ja, die Lehre war die Hauptsache, nicht
das Wunder. Christus tadelt es darum ernstlich, wenn man Wunder
sehen will, ehe man glauben will. Joh. Gerhard schreibt: „Er wollte
nicht, daß die Leute an den Wundern hängen bleiben, sondern vornehm⸗
lich seine Lehre ins Auge fassen sollten.“ (Annotationes zu Matth.
8, 4.) Bekanntlich braucht Luther das treffende Gleichnis: die Wunder
seien die Apfel und Birnen gewesen, die Gott den Menschen hingeworfen
habe, um sie zum Glauben an die rechten geistlichen Wunder zu führen
und dieselben in ihnen zu wirken. Ja, die Wunder sind geschehen, da⸗
mit auch wir glauben, IEsus sei Christ, der Sohn Gottes, und damit
wir durch den Glauben das Leben haben in seinem Namen.

Dauer der Wundergabe. „Alles hat seine Zeit.“ Auch das Wun⸗
der hat seine Zeit. Behalten wir den Zweck des Wunders im Auge, so

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