Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1909, Seite 395

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wunder · Wunder 2 · Schöpfung 10

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Wunder und Wundergabe. 395

verstehen wir, warum Gott nicht zu allen Zeiten Wunder geschehen läßt,
warum Christus und die Apostel nicht alle Toten auferweckt, warum
sie nicht alle Kranken gesund gemacht haben, warum auch diese Gaben
nicht allen Gliedern der apostolischen Gemeinden verliehen waren. Gott
läßt Wunder geschehen nur, wenn es nötig ist. Auch in der Zeit des
Alten Testaments ließ Gott bekanntlich nicht immer Wunder geschehen.
Wir lesen von keinem Wundertäter vor der Sündflut. Abraham, Isaak,
Jakob waren keine Wundertäter. Die Bestätigung der Verheißung an
Abraham durch die Geburt Isaaks steht als einziges Wunder in der
Patriarchenzeit da. Es wird uns von keinem Wundertäter berichtet bis
auf Moses. Als Israel aus dem Diensthaus in Ägypten geführt wer⸗
den sollte, als die Kirche des Alten Testaments besonders von Gott
heimgesucht werden sollte, da läßt Gott durch Mose und Aaron viele
Zeichen und Wunder geschehen, damit alle Heiden sehen sollten: „Der
Gott Israels ist der lebendige Gott, und er ift mit seinem Volk und
streitet für sein Volk.“ Nachdem Josua das Volk zur Ruhe gebracht
hatte, hörten die Wunder wieder auf. David, der Mann nach dem
Herzen Gottes, Salomo, der weise, mächtige König, verrichtet keine
Wunder. Erst später, nachdem Jerobeam ganz JIsrael hatte sündigen
gemacht und es zur Zeit Ahabs schien, als sei die Kirche untergegangen,
geschahen durch Elia und Elisa wieder herrliche Wunder und Zeichen.
Später hörten sie wieder auf. Und als nun die neutestamentliche Kirche
gegründet und in aller Welt ausgebreitet werden sollte, da wurde das
Wort wieder bekräftigt durch mitfolgende Zeichen, da wurde die Wunder⸗
gabe wieder in reichem Maße ausgeteilt. Wie Petrus vor allem in
Jerusalem, wie Philippus in Samaria, so verrichtet Paulus vor allem
in Ephesus zahlreiche Wunder, um hier die Bollwerke Satans zu stürzen.
Tholuck schreibt: „Christus ist nicht erschienen, wie die Sonne der
tropischen Länder, ohne Morgenrot und ohne Abendrot. Wie jahr⸗
tausendelang ihm die Weissagung vorangeht, so geht das Wunder ihm
nach, und die Kräfte, welche er zuerst geweckt hat, wirken auch nach sei⸗
nem Abtreten noch nach.“

Nachdem nun die christliche Kirche gegründet und befestigt war, so
war keine besondere Veranlassung mehr dafür vorhanden. Mit der Zer⸗
störung Jerusalems hat wohl die Blütezeit des Wunders abgeschlossen.
Allerdings finden sich noch bis in das dritte Jahrhundert glaubwürdige
Berichte über die Fortdauer der Wundergabe. Justinus Martyr be⸗
zeugt, daß zu seiner Zeit noch manche die Gabe, Wunder zu tun,
empfingen. Und Irenäus (＋ 202) schreibt: „Einige der Christen trei⸗
ben in Sicherheit und Wahrheit Dämonen aus, so daß oftmals die⸗
jenigen selbst, welche von den bösen Geistern gereinigt worden sind, dem
Evangelio glauben und in die Kirche eintreten. Andere haben ein Vor⸗
herwissen der Zukunft, Gesichte und prophetische Aussprüche, andere
heilen durch Handauflegung die Kranken und machen sie wieder gesund;
ja, wie wir sagten, sind selbst Tote auferweckt und mehrere Jahre noch

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