Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1909, Seite 428

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

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428 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

und Konfirmation in die Agende aufzunehmen. 175 Theologen hatten um
Befreiung von dem „Gewissenszwang“ des Apostolikums petitioniert. Eine
positive Gegenpetition trug 205 Namen. Den Antrag der Liberalen be⸗
zeichneten sie als Axthieb am Baum der Landeskirche und Anlaß für die
Papisten, die evangelische Taufe nicht anzuerkennen. D. Lemme betonte:
Preisgabe des Apostolikums bedeute Ausscheidung aus der Christenheit.
übrigens konstatiert die „Badische Landeszeitung“, daß schon lange „landauf,
landab von liberalen Geistlichen ohne Apostolikum getauft und konfirmiert“
worden sei. — Die Statistik in Baden verzeichnet einen allgemeinen Rück⸗
gang in Taufen, Abendmahlsgästen und Trauungen, und zwar am meisten
in Mannheim⸗Heidelberg, wo der Liberalismus am stärksten ist: eine wei⸗
tere Illustration zu der Phrase, daß man die Lehre liberalisieren müsse,
um die Gebildeten bei der Kirche zu erhalten, resp. wieder für die Kirche
zu gewinnen. Mit der von den Liberalen befürworteten Koedukation auf
höheren Schulen hat man in diesem „liberalen Musterstaate“ schlechte Er⸗
fahrungen gemacht. Ein Lehrer schlägt vor, sie als unzweckmäßig und als
Pfropfreis fremder Kultur wieder eingehen zu lassen. Auch sind in Baden
nicht bloß positive, sondern sonst liberale Pastoren und Zeitungen einge⸗
treten für Wiedereinführung des Kleinen Katechismus Luthers als Grund⸗
lage des Religionsunterrichts. F. B.

Bei der Englandfahrt deutscher Kirchenvertreter im vorigen Jahre
wurde beschlossen: „Wir Vertreter der christlichen Kirchen Deutschlands und
des vereinigten Königreiches richten in der Erkenntnis, wie sehr der Welt⸗
friede von den freundschaftlichen Beziehungen zwischen unsern Ländern ab⸗
hängt, an alle Klassen beider Völker die Bitte, durch ernste Bemühungen
einen Geist gegenseitigen Wohlwollens und gegenseitiger Freundschaft zu
nähren. Unsere Völker sind eng miteinander verbunden durch alte Stam⸗
mesgemeinschaft, durch Verwandtschaft unserer Herrscher, durch unsere Ge⸗
schichte, unsere lange Freundschaft, unsere gegenseitigen Verpflichtungen auf
dem Gebiete der Kunst, Literatur und Wissenschaft, vor allem aber durch
unser gemeinsames Christentum. Wir halten dafür, daß das Bewußtsein
dieser großen Überlieferungen im Herzen unserer Völker tief eingegraben
ist und daß sie unserer überzeugung beipflichten, daß ehrliches Zusammen⸗
wirken zwischen uns viel dazu beitragen wird, das Kommen des Reiches
des Friedens auf Erden und des Wohlwollens unter den Menschen zu be⸗
schleunigen.“ Bei der Deutschlandfahrt großbritannischer Kirchenvertreter
in diesem Jahre wurde beschlossen: „Wir sind eins in dem redlichen Be⸗
streben, uns persönlich dafür einzusetzen, daß das Band des Friedens immer
fester um unsere Völker geschlungen werde. Wir sind eins in der herzlichen
Bitte an alle unsere Volksgenossen, mitzuhelfen, daß die alte Stimme der
Blutsverwandtschaft nicht überhört werde, daß die alten und neuen Stim⸗
men machtvoller geistiger Einflüsse und geschichtlicher überlieferung zur Gel⸗
tung kommen, und vor allem, daß die ewige Stimme des Evangeliums der
Liebe ihre Macht erweise. Wir sind endlich eins in dem innigen Gebet,
daß der Gott des Friedens um seines Namens und seines Reiches willen
unser Vornehmen reichlich segnen wolle.“ Aus diesen Beschlüssen geht her⸗
vor, daß die Kirchenvertreter beider Nationen chiliastischen, fleischlichen
Träumen huldigen. Es sind zumeist liberale Blätter und Theologen, die
sich für diese „Friedensfahrten“ begeistern. F. B.

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