Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1909, Seite 422

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schöpfung 10

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422 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

die Freiheit von jedermanns Religion. Die Wahrheit ist, daß man in jenen
Zeiten den Begriff religiöfer Freiheit nicht verstand. Mit viel Abscheu und
scharfer Verurteilung schauen wir auf jene religiösen Gemeinschaften oder
Staatskirchen anderer Länder zurück, die unsere Vorfahren mit Strafen
verfolgten, weil unsere Vorfahren eine andere Religion haben wollten. Als
jedoch unsere Vorfahren hierher kamen und zur Herrschaft gelangten, da
zeigten sie sich entschlossen, daß ihre Religion bestehen sollte und keine andere
daneben.“ Ahnlich sprach sich auch Taft aus in seiner Lake Champlain
Centennial⸗Rede: Religious tolerance is rather a modern invention. Those
of us of Puritan ançestry have been apt to think that we were the in⸗
ventors of religious tolerance. Well, as aà matter of fact, hat we were
in favor of, if Ican speak for Puritan ancestry, was in having a right to
wWorship God as we pleased, and have everybody else worship God in the
same way. But we have worked that out now, and there has been a great
change.“ Was Präsident Taft hier sagt, ist gewiß richtig und auch zeit⸗
gemäß. Gibt es doch immer noch zahlreiche Blätter, die zur Feier des
vierten Juli alle Jahre wieder den Leuten weis machen, daß die Pilgrim
Fathers die Religionsfreiheit nach Amerika gebracht haben. Auch der
Lut heran Drangelist vom 1. Juli tut das wieder. Viel nötiger aber noch
ist ein Hinweis aus dem Munde Tafts auf die Tatsache, daß Rom die
Mutter der Intoleranz ist, und daß die römische Kirche bis zum heutigen
Tag festhält an dieser Intoleranz. Dazu hat aber Taft den Mut nicht
gefunden. Statt dessen hat er in seiner Lake Champlain⸗Rede dem in⸗
toleranten Leo XIII. und den Mönchen auf den Philippinen Lob gespendet.
— Als wir obiges geschrieben hatten, lasen wir im Boston Herald, der
für 1920 eine Weltausstellung befürwortet, um das Landen der Pilgrim
Fathers in 1620 zu feiern: „It should be aà World's Fair in every sense,
for the world has received untold benefit from the landing of the Pil-
grims and the consequent establisbhment of the first fréee government,
aohere all men and all rehigi⁰oονs opinns are equal under the Iduv.“
Schier unausrottbar ist in Amerika das Märchen, daß unser Land seine
Religionsfreiheit den Puritanern verdanke. F. B.

II. Ausland.

„Sieben lutherische Freikirchen existieren in Deutschland. 1. Die größte
ist die Ev.⸗Luth. Freikirche in Preußen, die sich mit Einführung der Union
von der Landeskirche Preußens trennte. Oberste Kirchenbehörde ist das
Oberkirchenkollegium in Breslau. Die Kirche zählt 58,570 Seelen, 87 geist⸗
liche Stellen, 81 Pfarrer, 7 Hilfsprediger, 187 gottesdienstliche Gebäude.
Sie hat 8 Diözesen. 2. Selbständige Ev.⸗Luth. Kirche in den hessischen
Landen mit 13 geistlichen Stellen und 15 gottesdienstlichen Gebäuden.
3. Ev.⸗Luth. Freikirche in Hannover mit 10 Gemeinden. 4. Die Ev.⸗Luth.
Synode in Baden mit 3 Gemeinden. 5. Die Ev.⸗Luth. Hermannsburg⸗
Hamburger Zreikirche ist 1886 von 3 getrennt mit 5 Gemeinden. Diese
fünf Freikirchen haben sich (die badische hat den Beitritt noch nicht erklärt)
zu einem Delegiertenkonvent zusammengeschlossen; sie haben Kanzel⸗ und
Abendmahlsgemeinschaft. Dazu kommen 6. die Ev.⸗Luth. Freikirche von
Sachsen und andern Staaten (Missourier) mit etwa 15 Gemeinden (auch
in Hamburg) und 7. Jüngere Hermannsburger Ev.⸗Luth. Freikirche, die sich
1890 von 5 trennte, mit 9 Gemeinden, nämlich 5 in Hannover, 4 in Ost⸗

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