Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1911, Seite 305

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ENAPILTOQ IHSOP. 805

Auch im Deutschen können wir ja die Näherbestimmung nicht ohne
Ergänzung zum Pronomen ziehen. Es handelt sich hier nicht um eine
exegetische Frage, sondern um eine rein grammatische.

Diese sprachlichen Erörterungen sind etwas länger geraten, als
wir beabsichtigten; sie können aber nicht entbehrt werden, wenn man
eine sichere, feste Grundlage haben will.

Indem wir nun auf Grund vorstehender Erörterungen die Be⸗
deutung des ev XBters und der verwandten Ausdrücke in den einzelnen
Fällen zu erkennen suchen, stellen wir die einschlägigen Schriftstellen
in Gruppen zusammen. Es sind verschiedene Gruppierungen möglich,
je nach dem, was man zum Teilungsgrund macht, ob den Begriff
Christus (Person oder Werk), ob die Verbindung des Ausdrucks (ad⸗
verbial oder attributiv), ob den Gebrauch der Präposition (eigentlich
oder uneigentlich, übereinstimmend mit unserer Vorstellung oder nicht).
Für unsern gegenwärtigen Zweck wird es am ersprießlichsten sein,
nach dem Gebrauch der Präposition zu gruppieren und dabei dann je
nach Bedürfnis auf die Bedeutung des Begriffes Christus und auf die
Verbindung einzugehen. Grammatische Auseinandersetzungen werden
nach dem Vorausgegangenen nur selten nötig sein. Als Hauptgruppen
ergeben sich also:

A. Solche Stellen, in denen die Präpofition mehr oder weniger
übereinstimmend mit unserer Vorstellung lokal gebraucht ist im Sinne
von „in“ auf die Frage wo? sei es im engeren oder im weiteren Sinn
(Person, Werk, Bedeutungssphäre Christi);

B. solche Stellen, in denen unsere Vorstellung eine andere ist und
wir daher auch zumeist eine andere Präposition gebrauchen. Es kommt
für die übersetzung viel auf das Subjekt (das grammatische und das
logische) an.

A.

Sehr häufig ist die ursprünglich lokale Bedeutung der Präposition
streng beibehalten, und wir übersetzen in derselben Vorstellung mit „in“.
Es wird davon geredet, wer oder was in Christo ist. Damit wird die
wunderbare Person Christi nach einer oder der andern Seite hin be⸗
schrieben. Es wird ferner ausgesagt, was für Segensgüter in Christo
sind, welche Bedeutung also Christus für uns Menschen hat nach seinem
Werk. Sehr zahlreich sind sodann die Stellen, da die Gläubigen
bezeichnet werden als solche, die in Christo IEsu sind, die also im Besitz
seiner Segensgüter sind, oder wo sie aufgefordert werden, in Christo
zu bleiben, zu stehen, also im Besitz des Heils, das in Christo ist, zu
verharren. Darauf gründen sich eine ganze Reihe von Fällen, wo wir
die Formel unserm Verständnis näher bringen können durch das Ad⸗
jektiv oder Adverbechristlich. Da liegt zum Teil ein weiterer Gebrauch
des Ausdrucks vor - in der Sphäre Christi.

Der innigen Gemeinschaft Christi als des Sohnes Gottes mit dem
Vater ist Ausdruck gegeben, wenn Christus selbst in seinem hohepriester⸗

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