Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1911, Seite 317

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 317

body to say to another: I will have nothing to do with vou until we
agree doctrinally. even to the dotting of the i and the crossing of athe ät,
is to render doctrinal unity impossible.“ Nur Indifferentismus aber kann
behaupten, daß es geringfügige Punkte sind, die die lurherischen Synoden
Ameriktas voneinander trennen! Seiner Kritik fügt der Lutheren noch fol⸗
gende unwahren Beschuldigungen hinzu: It is wrong ror tuose w-io do thus
refuse to simply abide in the superiorits of their refusal, and make no
attempt, except by hard words and sneers, to bring Lutherans in error to
conviction of the truth. It also is wrongeto misrepresent these with whom
we differ, and wrong to enter as wolves in sheep's clothing into other
beople's folds.“ Wer aber den Friedensmann spielen will, darf nicht der
Gereiztheit das Wort geben, wie es der Lutheran hier tut.

Walther auch ein Segen für andere Synoden. Daß der lutherische
Ernst, mit dem Walther in Amerika für die lutherischen Lehren eintrat,
nicht bloß Missouri zu dem gemacht hat, was es geworden ist, sondern auch
von großem Segen für andere Synoden war, wird niemand, selbst der
Lutheran nicht, bestreiten wollen. Daß die Generalsynode nicht auf den
Bahnen S. S. Schmuckers weitergegangen und zu einem konfessionell unier⸗
ten oder reformierten Körper geworden ist, verdankt sie das nicht zum großen
Und obwohl bis zum heutigen Tag die entschiedene Stellung Walthers gerade
auch im Generalkonzil als Exklusivismus und Unduldsamkeit verschrieen
wird, so ist doch auch am Konzil und seinen Synoden die hebende lutherische
Kraft, die von Walther ausging, nicht spurlos vorübergegangen. Wäre
überhaupt das Konzil zustande gekommen, wenn es keinen Walther gegeben
hätte? Ja, es war keine eitle Einbildung, als Walther im Jahre 1866
in einem Briefe nach Deutschland sagte: „Denn was die letzteren (die
namenlutherischen Synoden! betrifft, so ist's ja wahr, daß gerade unser
zwanzigjähriges Zeugnis durch Gottes Gnade vor allem mitgewirkt hat,
daß mehrere Synoden wieder vom Bekenntnis reden und formell sich darauf
gründen und verpflichten, z. B. die Ohio-, die Pennsylvanische Synode ꝛc.;
allein von formeller Anerkennung der Symbole zur rechten Ertenntnis der⸗
selben, rechtem lutherischen Geiste und daraus hervorgehenden Lehr⸗ und
Lebenszucht ist ein weiter Schritt.“ (E.⸗L. F. 36, 91.) Muß nicht der
Lutheran zugeben, daß Walther mit obigem das Richtige getroffen hat?
Und ist nicht gerade auch für den zweiten Punkt von dem weiten Schritt
zwischen Theorie und Praxis die Generalsynode und suo modo auch das
Konzil bis zum heutigen Tag ein stehender Beweis? Wir wissen, daß die
Konziliten ungehalten werden, wenn wir auf die Kluft hinweisen, die auch
bei ihnen immer noch besteht zwischen der Wirklichkeit und ihrem formellen
Bekenntnis. Wie aber in der Vergangenheit Walthers Zeugnis der Wahr⸗
heit Frucht getragen hat, so leben wir der freudigen Hoffnung, daß dasselbe
Zeugnis auch in der Zukunft nicht ganz ohne Segen bleiben wird.

Auch die Blätter der Generalsynode sind an der Waltherfeier nicht
stumm vorübergegangen. Die Lutheran Vorld vom 31. Mai bringt die
Aussprache des Lutheran zum Abdruck mit der spontanen Bemerkung: That
was something of a meéeting, held by the Missourians at St. Louis, in cele-
bration of the one hundredth anniversary of the birth of the late Dr. C. F.
W. Walther, the great leader of that body.“ Vom 9. Juni bemerkt der
Zut heram Observer: The Walther memorial celebration was a grand

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