Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1911, Seite 329

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 329

und die Liebe der Brüder in Amerika, vor allem aber ihren herrlichsten
Schmuck und größten Reichrum: das lautere Gotteswort! F. B.

„Der Alte Glaube“ bittet um einen „Hilfsfonds“, da er sonst nicht
weiter bestehen könne. Von Anfang an (seit zwölf Jahren) hätten die Be⸗
gründer und Herausgeber große vekuniäre Opfer bringen müssen, um das
Blatt über Wasser zu halten. Im vorigen Jahre seien 6500 Mark Extra⸗
Beihilfen nötig gewesen. Würden darum jetzt von den Lesern nicht Abon⸗
nenten gesammelt und ein Hilisfonds geschaffen, um die Schulden zu decken,
so müsse das Blatt sein Erscheinen einstellen. Die „E. K. Z.“ bemerkt:
dieser Werberuf des „Alten Glaubens“, der einst gegründet worden sei,
um den positiven Laien das zu bieten, was die „Christliche Welt“ den
liberalen bietet, sei ein trauriges Zeugnis dafür, daß die noch gläubigen
Christen unserer Tage, insbesondere leider auch die im Herzen noch lutherisch
gesinnten, so wenig Verständnis und Teilnahme für die kirchliche, insbe⸗
sondere die lutherisch-gesinnte Presse haben. „Es wäre doch eine Schmach
für unsere positiven christlichen Laien, wenn dies für sie sonderlich bestimmte
lutherische Gemeindeblatt wieder eingehen müßte.“ F. B.

Der bekannte Evangelist S. Keller hat in der Nikolaikirche zu Leipzig
einen Vortrag gehalten, der in gläubigen Kreisen Anstoß und Betrübnis
hervorgerufen und insonderheit die Gemeinschaften abgestoßen hat. Einen
Schritt weiter ging Keller in Hannover, wo er die Ewigkeit der Höllenstrafen
und die Unsterblichkeit der Seele leugnete und gegen die Pastoren loszog.
Ein Hauptvorzug der himmlischen Seligkeit sei der, daß es dort keine Pasto⸗
ren mehr gebe! „Es ist eine Gotteslästerung!“ rief er in den Saal. „Ich
sage es noch einmal, es ist eine Gotteslästerung, von ewigen Höllenstrafen
zu reden. Wissentlich bestehen die Theologen auf der falschen übersetzung
des Wortes aα, das nicht Ewigkeit, sondern einen Zeitabschnitt von be⸗
liebiger Länge bedeutet.“ Am nächsten Sonntag nahmen eine Anzahl Pa⸗
storen von den Kanzeln Stellung gegen Kellers falsche Lehre. Der Saal
war von 1500 Zuhörern gefüllt, denn in Hannover hatte Keller bisher viele
treue Anhänger. Der „Alte Glaube“ schreibt: „In dem Vortrag waren
biele Einsame und Betrübte, welche mit tiefem Bedauern den überfüllten
Saal verließen. Die anwesenden Sozialdemokraten rieben sich triumphie⸗
rend die Hände: „Wieder ein gefallener Engel, den wir bald zu den Unseren
zählen können.“ Keller, von dem die „Reformation“ rühmt, daß er überall
auf seinen Reisen Verständnis für die theologische Wissenschaft, die geschicht⸗
liche Betrachtung der Bibel und die Landeskirche zu wecken suche, erklärte
dummdreist in Leipzig: die Worteingebung sei eine unevangelische An⸗
schauung, die erst lange nach Luther in die evangelische Kirche eingeschmug⸗
gelt worden sei, damit man sich nicht zu bekehren brauche. Die Folge war,
daß sich manche Gemeinschaftskreise von Keller abwandten und das „Allianz⸗
blatt“ ihn angriff in einem Artikel mit der überschrift: „Die Masken fallen.“
Keller aber nahm in seiner Antwort den Mund nur desto voller: wer die
von allen bibelgläubigen Pastoren und Professoren Deutschlands längst auf⸗
gegebene Verbalinspiration noch festhalten wolle, dem sei nicht au ——ẽ

F. B.

Der Fall Jatho hat in den letzten fünf Monaten in Deutschland die
Gemüter in großer Aufregung erhalten und zu vielen Federfehden, Reso⸗
lutionen, Demonstrationen und Gegendemonstrationen, Sympathie⸗ und

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