Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1911, Seite 319

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 319

body of Lutherans bearing the name of Synodical Conference, but has been
largely felt by al! Lutherans and by many others in America; be it, Re⸗
solved, That the General Synod. in recognition of the eminent life, charac-
ter, and services ofUthis great prinee of God and of our Lutheran Church,
advises its pastors and institutions of learning, during this centenary year
of his birth, to take fitting notice of the services of this great historie
character in American Lutheranism; and, chat it further expresses its
pious and Christian desire that there should be a better understanding
and more fraternal relations between those Lutlierans in Ameérica who look
directly to Dr. Walther as their great Providential leader, and all other
Lutherans in America who share with them the common heritage of name,
of historie faith, and of mission in America and the world.“

Im iowaschen „Kirchenblatt“ hat die Waltherfeier folgende Bemer⸗
kungen ausgelöst: „Walthers Einfluß ist heute noch der alles beherrschende,
und sein Geist trägt die Missourisynode. So gewiß nun auch dieser Einfluß
und Geist segensreich für die lutherische Kirche Amerikas gewesen ist und
noch ist, so gewiß ist es auch, daß dies nicht in allen Stücken zutrifft. Nicht
nur hat D. Walther seiner Synode den Stempel der Unduldsamkeit aufge⸗
prägt, sondern er hat sie auch auf die gefährliche Bahn calvinisierender An⸗
schauungen auf dem Gebiete der Lehre von der Bekehrung und der Gnaden⸗
wahl geführt, und gerade in diesen Stücken folgen seine Schüler ihrem
Meister vor allem und überbieten ihn.“ Jowa hat allerdings von Anfang an
Walther „Unduldsamkeit“ vorgeworfen, weil er nicht indifferentistisch und
unionistisch schriftwidrige und unlutherische Lehren (3. B. von den letzten
Dingen) in der lutherischen Kirche dulden und als berechtigt gelten lassen
wollte. Die von den Jowaern vertretene Duldsamkeit hat sie aber nicht ab⸗
gehalten, die Missourisynode für eine Sekte zu erklären, mit der Lutheraner
in keiner Kirchengemeinschaft stehen könnten, weil sie festhalte an Walthers
Lehre von der Gnadenwahl, die doch nichts anderes ist als die Lehre Luthers
und der Konkordienformel. Was wohl die duldsamen Jowaer mit Luther
aufstellen würden, wenn er in ihrer Mitte erschiene und doch fortfahren
wollte, wie Anno 1537, sein Buch De servo arhitrio zu rühmen statt zu
retraktieren? Innerhalb der lutherischen Kirche bedeutet unionistische Duld⸗
samkeit notwendig jedesmal Unduldsamkeit gegen Luther, und die ihm treu
bleiben wollen.

Was die ohioschen Blätter betrifft, so gab sich der Luteran 8Standard,
soweit wir bemerkt haben, zufrieden mit dem Abdruck des Berichtes in der
Associated Press. Die ohiosche „Kirchenzeitung“ nahm erst in ihrer Num⸗
mer vom 1. Juli Notiz von der Feier. Ihr Item leitet sie also ein: „Die
Missourier feierten kürzlich den 100jährigen Geburtstag ihres D. Walther
in einer Massenversammlung in St. Louis. Walthers Verdienste sind solche,
daß er eine Feier diefer Art, in rechten Schranken gehalten, wohl verdient.
Eine Kritik wollen wir hier keineswegs vornehmen, nur darauf hinweisen“ 2c.
Im folgenden bringt dann die „Kirchenzeitung“ vornehmlich eine dreifache
Kritik an: 1. In den Berichten über die Reden bei der Feier habe nur
D. Stub erwähnt: Auch Walther war ein sündiger, unvollkommener Mensch.
„Die Redner aus der Miffourisynode“, sagt insinuierend die „Kirchenzei⸗
tung“, „fanden keinen Anlaß, das zu erwähnen. Es ist immer gut, sich auf
die Sündhaftigkeit und Fehlerhaftigkeit der Großen in der Kirche, ob tot
oder lebendig, zu besinnen — es schützt vor der allzugroßen Verehrung.“

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