Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1912, Seite 339

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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Die Modernisten im Papsttum nach ihrer eigenen Darstellung. 339

das nun einmal. Wenn hinterdrein die Geschichte eines großen Mannes,
zumal eines Religionsstifters, geschrieben wird, dann fragt sein Bio⸗
graph nicht streng historisch: Wie war er? sondern mit begeistertem
Interesse: Wie mußte er sein?

Christi Vorstellung vom Reiche Gottes.

Vom Himmelreich, vom Reich Gottes, redet IEsus viel. „If we
know the original meaning of the kingdom, we shall know Jesus.“
Die Juden hatten im Exil etwas gelernt, nämlich daß die Welt unter
der Herrschaft eines persönlichen Teufels stehe, der gegen Gott und
sein Volk kämpfe. Und das werde so gehen, bis Messias komme, den
Satan überwinde und das Reich Gottes aufrichte. Daher warteten die
Juden auf den „Tag des HErrn“. Vom Exil bis zur Zerstörung
Jerusalems A. D. 70 war die Messiashoffnung eine wahre „Passion“
der Juden. „Möge der Heilige zu unsern Lebzeiten noch kommen!“
war der stehende Wunsch der Rabbiner. The people were on edge for
Meéssiah's appéearance.“ Da stand mitten in diesem Israel, das so
auf den Messias ausschaute, Johannes der Täufer auf mit der Bot⸗
schaft: „Tut Buße; denn das Himmelreich ist nahe herbeikommen.“
Einer von denen, die zu Johannis Taufe kommen, ist IEsus von
Nazareth. Der schließt an Johannis Botschaft an und sagt: Ich bin
der Messias; das Reich Gottes steht bevor. Hat Christus das Kommen
des Reiches Gottes sich so vorgestellt, daß er nach langen Jahrhunderten
oder vielleicht Jahrtausenden sichtbar wiederkommen, daß diese Welt
vergehen, ein allgemeines Gericht stattfinden werde usw.? Nein, er
erwartete das Gericht über Teufel und das Böse und die Erlösung seines
Volks in seinen Tagen. Er sagt: „Dies Geschlecht“, diese Gene⸗
ration, „wird nicht vergehen, bis daß es alles geschehe“; ja: „Es
stehen Leute hier, die den Tod nicht sehen werden, bis —.“ In seinem
Leiden muß er geglaubt haben, daß jetzt bald das Ende kommen werde,
bvielleicht ehe die Feinde ihn ans Kreuz bringen könnten. The awful
words: My God, my God, why hast Thou forsaken mel' go far
towards supporting such an inference.“ Bloß one or two texts“
machen Schwierigkeit. Der HErr hat gesagt: es müsse zuvor das Evan⸗
gelium gepredigt werden in aller Welt. Aber man müßte kein Moder⸗
ner sein, wenn man sich der paar (1) Texte nicht erwehren könnte.
Die sind jedenfalls nicht echt, sehr einfach. „These isolated texts
probably arose among believers to explain the delay in Messiah's
glorious coming.“ Gerade wie das vierte Evangelium auch sagt: der
HErr werde noch kommen, ehe der geliebte Jünger sterben würde. Als
das dann nicht eintraf, wie hatte da die spätere Kirche es eilig, den
Leuten zu erklären, daß der HErr gar nicht gesagt habe: „Dieser
Jünger stirbt nicht“, sondern: „So ich will, daß er bleibe, bis daß ich
komme, was geht es dich an?“ Aber immer wieder bricht sich der
Gedanke durch: der HErr kommt bald, er kommt zu unsern Lebzeiten,

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