Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1912, Seite 383

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 383

Frankreich und Spanien, wo es kaum eine andere Kirche gibt. Er wird den
religionsfeindlichen Geist in den lateinischen Ländern beklagen und die
Gläubigen in der ganzen Welt ermahnen, für den Glauben zu kämpfen.“
Lateinische Länder — ei da fällt uns ja ein, daß der Papst da doch schon
lange genug ist und sie zu dem erzogen hat, was sie sind. Das Blatt,
dem wir die Notiz entnehmen, fährt dann fort: „Die Kirche leidet in den
lateinischen Ländern an der natürlichen Reaktion von zu viel Einmischung
der Kirche in bürgerliche Dinge. Hätte in den Ländern dieselbe Trennung
von Kirche und Staat bestanden wie in den anglosächsischen Ländern, dann
würde die Kirche jetzt nicht an dieser Reaktion leiden. Wo Religionsfreiheit
und Trennung von Kirche und Staat bestanden hat, da herrscht keine
Animosität gegen die Kirche.“ Der Paypst solle deswegen lieber nicht er⸗
muntern zum Kampf für den Glauben; denn das würde aufgefaßt werden
als ein Kämpfen für die Kirche und die Macht der Kirche. „Es kann auf
die Dauer keine Religionsfreiheit geben für irgendeinen Glauben in einem
Lande, in dem es nicht eine vollständige Duldung jeden Glaubens gibt,
und zwar nicht bloß nach dem Gesetz, sondern in Wirklichkeit von seiten
der Bevölkerung.“ E. P.
Aus Westfalen wird der „B.⸗K.“ geschrieben: „Ihr Artikel „Silentium“
hat mir sehr gefallen. Ja, das Protestieren hat seinen fruchtbaren Nähr⸗
boden nur bei den germanischen Völkern'‘, und bei dem deutschen Volke
besonders, möchte man fast sagen. Als sich kürzlich die Regierungen von
Preußen, Sachsen, Bayern, Holland und Belgien und dazu die Parlamente
dieser Staaten wegen verschiedener Maßnahmen des Papstes aufregten, da
habe ich meinen Globus genommen, nicht klein, 30 Zentimeter im Durch⸗
messer, und siehe da — alle diese Länder und noch ein gutes Stück der
Nachbarschaft konnte ich mit dem Daumen bedecken. Da ist es doch in der
Tat eine Anmaßung sondergleichen, zu verlangen, daß Rom sich in seinen
Maßnahmen gerade nach deutschen Verhältnissen richte. Das sollten wenig⸗
stens wir Katholiken und namentlich wir Priester bedenken. Wehe uns,
wenn die Disziplin in unsern Reihen gelockert wird! Soll der Klerus dem
Offizierkorps oder soll das Offizierkorps dem Klerus Vorbild und Muster
sein?“ (Wbg.)
Erzbischof Abert von Bamberg ist am 23. April nach jahrelangem Lei⸗
den gestorben. Der ehemalige Würzburger Professor, auf dessen oberhirt⸗
liche Wirksamkeit man allgemein große Hoffnungen setzte, mußte nur zu
bald erkennen, daß er gegen das hierarchische System nicht ankonnte. „Das
System wirkt wie eine Maschine, und der Bischof, der einen Versuch macht,
in die Räder zu greifen und der Maschine entgegenzuarbeiten, wird von ihr
erfaßt und zermalmt.“ Das erfuhr Abert, als er dem Komitee zur Errich⸗
tung eines Denkmals für seinen früheren Kollegen Schell beitrat. Und noch
schlimmer erging es ihm, als er sich offen gegen das Bündnis des Zentrums
mit der Sozialdemokratie aussprach. So wurde der schwerkranke Mann
bald gründlich mürbe gemacht. Hat er doch schließlich als einziger deutscher
Bischof den Antimodernisteneid geleistet. „Das Neue Jahrhundert“ nennt
ihn darum einen „edlen Menschen, einen guten Priester, der an seinem
Bischoftum starb“. (Wbg.)
Von der volksverdummenden Tätigkeit der Jesuiten weiß „Das Neue
Jahrhundert“ (Nr. 17) ein nettes Stücklein aus Innsbruck zu berichten. Dort
hat nämlich in der akademischen (I) Predigt der Jesuit P. Al. Schwehkart

English translation

Not yet translated.