Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1912, Seite 351

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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Die Assyriologie und das Alte Testament. 351

große Gazelle übertragen wurde, hat durchaus nichts Verfängliches,
da ja bei diesem Volk alle hirschähnlichen Tiere, die in der Wüste lebten,
als „wilde Rinder“ oder „Rinder der Wüste“ bezeichnet wurden. Schon
Gesenius hat in seinem „Thesaurus“ die Antilopenhypothese verworfen,
weil sie mit der Beschreibung des 88) im Alten Testament unver⸗
einbar sei. „PFlagitant féere V. T. loci animal ferum quod bovi
respondeat“., sagt er mit Recht. Dieses wilde Tier, das nach der alt⸗
testamentlichen Beschreibung einem Rinde entsprechen muß, und welches
wir soeben als Wildochs bezeichneten, ist in der Keilschriftliteratur wieder
deutlich zum Vorschein gekommen. Daneben tritt es uns häufig an
den Wänden assyrischer Paläste im Bilde vor Augen. Der remu, eine
Bezeichnung, die der hebräischen genau entspricht, wird uns in den
assyrischen Teyten beschrieben als ein gewaltiger Ochs, „ein Tier des
Waldes und des Gebirges, das die höchsten Berge erklimmt, ein Tier,
dessen Jagd gleich der Löwenjagd ihrer Gefährlichkeit wegen für die
assyrischen Könige besondere Anziehungskraft hatte“. Es war, wie es
scheint, ein ähnliches Tier wie die uri des Herzynischen Waldes in
Deutschland, die nach Cäsars Beschreibung an Größe fast den Elefanten
gleichkamen und in ihrer Wildheit weder Mensch noch Tier schonten.
Einige auf den remu Bezug nehmende Keilschriftstellen mögen zur Ver⸗
anschaulichung des Gesagten hier zum Schluß eingeschaltet werden. In
seinen Annalen schreibt der König Sanherib, daß er bei der Verfolgung
seiner Feinde steile Plätze in den Gebirgen „wie ein remu“ erstieg.
Und wiederum: „Ich bot ihnen [den Feinden! die Stirn wie ein
remu.“ Die assyrischen Könige bersäumen nie, neben ihren Waffen⸗
taten auch ihre Heldentaten als Jäger zu preisen. So berichtet z. B.
Assurnazirpal: „Riesige remani (pl. von remu] tötete er ... am Fuße
des Libanon; lebendige Junge der Wildochsen fing er, brachte Herden
von ihnen zusammen.“ Desgleichen Tiglathpileser I.: „Vier männ⸗
liche remani, mächtige, riesige — mit meinem gewaltigen Bogen machte
ich ihrem Leben ein Ende. Ihre Felle, ihre Hörner brachte ich nach
meiner Hauptstadt Assur.“ Hier ist auch besonders der Ort zu beachten,
wo diese Tiere erlegt wurden: nicht nur in den östlichen Gebirgsländern
nämlich, sondern „am Fuß des Libanon“. Damit ist das etwaige Be⸗
denken beseitigt, ob der remu, so sehr er auch sonst dem biblischen
de entspricht, den alttestamentlichen Schreibern bekannt sein konnte.
Hauste dieses Tier im Libanongebirge, so wird sein Wohngebiet sich
vielleicht auch noch etwas weiter südwärts ausgedehnt haben. Aber
selbst wenn dies nicht der Fall war, konnte es trotzdem ganz gut in
Palästina bekannt gewesen sein. Übrigens kommt jene Antilope, die
dem ded entsprechen soll, nur in den Sandsteppen Arabiens und Nord⸗
afrikas vor und gehört gar nicht zu der palästinensischen Fauna. Es
wird also kaum einem Zweifel unterliegen, daß das rätselhafte „Ein⸗
horn“ des Alten Testaments sich in dem assyrischen remu wieder ein⸗

gestellt hat.

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