Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1912, Seite 371

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Kirchengemeinſchaften 3 · Schöpfung 9

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 371

Zusammenkunft betrifft. Sie dürfen nicht stimmen, sich an keiner Debatte
beteiligen, noch sonst irgendwie den Gang der Dinge beeinflussen. Wird
einer zum Bischofsamt erwählt, dann wird er sogleich von zwei älteren
Bischöfen auf die Plartform geleitet. Dort hat er fortan seinen Platz, in
einsamer Höhe, was die Beteiligung an den Geschäften anbelangt.“

Derselbe schreivt über die bischöfliche Adresse: „Diese Adresse definiert
3. B. unsere Stellung als Kirche zur Bibel, dem ewig festen, ewig unver⸗
änderlichen, götrlichen Fundament, aus dem unsere Glaubenslehre erwachsen
ist und auf dem sie ruht. Sie sagt der Welt und der Kirche: Hier stehen
wir heute noch und bier bleiben wir stehen: wir können und wollen nicht
anders; Gott helfe uns! Ah, wie hat das dem gläubigen, bibeltreuen
Herzen so wohl getan! Und mit welch vernichtender Schärfe, mit welch
zermalmender Alpenwucht sind die großen Glaubenssätze niedergeprasselt
auf alle die kleinen Nichtse, die heurzurage da und dort in und außer der
Kirche am großen, ewigen Wort herumkritteln wollen! Ich meine jene,
Gott Lob, vereinzelte Bande von sogenannten höheren Kritikern'. Mein
lieber Freund, als Bischof Cranston jene herrlichen, wuchtigen Sätze las,
worin diese gelehrtseinwollenden Krittler gegeißelt werden, dachte ich an
das Psalmwort: „Der im Himmel lachet ihrer'; und wenn wir über diese
Menschen lachen, diese Toren der höheren Kritik, dann ist das gläubig⸗
natürlich und ganz biblisch. Vor Jahren, wenn ich bei meinem Bibellesen
an Stellen kam, in denen David seine Feinde hernimmt in den Psalmen,
wenn er fleht, daß sie zermalmt, zerschmettert, vernichtet, zerhauen werden
möchren, dann konnte ich das nicht so rechr fassen. Jetzt ist mir's klar, wie
recht, wie inspiriert auch diese Kraftstellen sind. Der streitbare Gottesmann
hat gerade solches Gelichter gemeint und er hat gebetet, daß der SErr
seine Kirche von diesem Unge ziefer säubere; und er hat recht gehabt.“ —
David sagt im ersten Psalm aber auch etwas über das Gehen, Sitzen und
Wandeln mit solchen Leuten. Er sagt auch: „Falsche Leute halte ich nicht
in meinem Hause; die Lügner gedeihen nicht bei mir“, Ps. 101, 7.
Solche Leute gehören hinaus. E. P.

Während der Generalköonferenz der Methodisten in Minneapolis
wurde von einem Besucher aus Virginia ein offener Brief publiziert, der
großes Auffehen erregte. Unter anderm kam er auf die Bischofswahl zu
sprechen und sagte: „Selbstsüchtige, unfähige und in der Lehre ungesunde
Leute bewerben sich um das Amt. Haltet sie heraus! Modernismus ist
eine alte Ketzerei in neuem Gewande. An diese Konferenz sind viele Peti⸗
tionen gelangt, die euch bitten, etwas zu tun, die ketzerische Lehre zu unter⸗
drücken, die unsere Kirche überflutet hat durch ihre Sonntagsschulliteratur,
besonders das Sunda/ Schο0ονιομνrnal, das von D. J. T. MeFarland heraus⸗
gegeben wird, dessen Gehilfe D. F. J. MecConnell ist. Vom Standvunkte
der Pastoren und Kirchen ist dieser Zustand ganz unerträglich.“ — Daß
Leute in irgendeinem Amte im Namen der Kirche falsche Lehre verbreiten,
ist unerträglich und sollte ihnen gelegt werden. E. P.

Die Generalkonferenz der Methodisten hat den Paragraphen der
Kirchenordnung, der sich auf den Zehnten bezieht, dahin geändert, daß er
jetzt eine Reihe von „Grundsätzen“ enthält, belehrende und ermunternde
Sätze über das christliche Geben. Den Hauptinhalt geben folgende zwei
Punkte: „1. Das Besitztum Gottes und des Menschen Stellung als Haus⸗
halter kommen am passendsten da zur Anerkennung, wo man systematisch

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