Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1912, Seite 354

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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354 Die Assyriologie und das Alte Testament.

hebräische Verbum 9⁷ entsprechend dem assyrischen dagalu in dem
Sinne von schauen, anschauen, bewundernd anschauen vorkommt, oder
ob es in allen Fällen als ein Denominativum von 0³⁷ im Sinne von
„Fahne, Panier aufpflanzen“ zu fassen ist. An einer Stelle scheint das
hebräische 0⁷⁰ sich tatsächlich mit dem assyrischen Verbum zu decken.
Cant. 5, 10 heißt es: „Mein Geliebter ist weiß und rot“, 83909 9⁷¹
(dagul vor Myriaden). Heißt nun dies Partizip 99 so viel als „wie
zum Signal oder Panier aufgestellt vor Zehntausenden“, „befahnt vor
Zehniausenden“, änstar vexilli eminens ex myriadibus“ (Gesenius,
„Thesaurus“)? Die Möglichkeit dieser übersetzung kann zwar nicht
geleugnet werden. Indes muß andererseits zugestanden werden, daß
die übersetzung: „Mein Geliebter ist rot und weiß, angeschaut vor
Zehntausenden“ einen ganz vortrefflichen Sinn gibt. Der Geliebte ist
derjenige, auf den Myriaden ihre Augen bewundernd richten. Gerade
in dem Sinn des bewundernden Anschauens kommt das assprische
clagalu bor. Warum sollte nicht in 0³⁷⁰ derselbe Sinn vorliegen, ohne
daß man den Begriff der Fahne hineinzulegen hätte? Wie mir scheint,
wird diese übersetzung fast gefordert durch den Gebrauch des Kom⸗
parativs. Wäre der Sinn „als Panier aufgestellt“, so würde man
eher die Präposition Werwarten als sd, da es doch passender ist zu
sagen, „unter Myriaden als Panier aufgestellt sein“ als „vor
Myriaden“ usw. Doch mag man hier urteilen, wie man will, so viel
steht fest, daß das hebräische 973. Fahne, erst durch das Assyrische ins
* Licht gestellt worden ist.
Das hebräische Verbum ⁷ ist ein nas Neynνevet. Es steht
zen. 30, 20, wo Leg spricht: „Nun wird mein Mann „5⁷˙*, ge⸗
wöhnlich übersetzt: „bei mir wohnen“. Das heißt, man betrachtet
das Verbum als ein Denominativum von n, das sonst vorkommt
und „Wohnung“ bedeutet (doch kaum „Wohnung“ schlechthin, sondern
mit einem Nebenbegriff, wie wir gleich sehen werden). Von vorn⸗
herein ist nun klar, daß die übersetzung: „Mein Mann wird bei mir
wohnen“ ziemlich farblos ist. Sollte Lea, nachdem sie dem Jakob den
sechsten Sohn gebar, nichts mehr haben sagen wollen? Die Mattheit
des Ausdrucks in dieser Fassung hat denn auch dazu geführt, daß man
in den Begriff „wohnen“ das Nötige eingetragen hat, um ihm einen
bestimmteren, dem Zusammenhang entsprechenden Inhalt zu geben.
So Keil: Jakob werde sich fortan „freundlichst zu ihr gesellen“.
Ahnlich die LXX: algerter us, das ist, „er wird mich beborzugen“.
In diesem Fall ist freilich aus dem angegebenen Grunde der Begriff
„wohnen“ ganz fallen gelassen, um durch ein anderes Wort einen er⸗
träglichen Sinn zu gewinnen. Eine ganz ungezwungene, befriedigende
Erklärung gibt hier wiederum das Assyrische an die Hand. Es besitzt
das Verbum zabalu entsprechend dem hebräischen 07 (zabal). Im

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