Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1912, Seite 340

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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340 Die Modernisten im Papsttum nach ihrer eigenen Darstellung.

er muß jetzt kommen. Paulus rechnete bestimmt darauf. Was hat
der Apostel Petrus (2 Petr. 3) für Not, die Leute zu beruhigen, die da
schreien: „Wo ist nun die Erscheinung seiner Zukunft?“ Da hätte
also der HErr sich und andere getäuscht. Und wie es mit seiner Auf⸗
erstehung steht, darüber wird kein Wort gesagt. Ja, da erhebt sich
allerdings mit Macht die Frage:

Was dünkt euch um Christum?

„We are accused of making our Lord a senséless fanatie, the
victim of the wildest delusions that ever misled an unstable brain;
of removing from Him every right to honor, réeveérence, and even
respect; and of destroying the very foundation of spiritual life,
for that foundation is, and can be, none other than Christ Jesus.“
Aber nein! Wir lassen Christum in allen Ehren. Wenn auch nie eine
Bibel geschrieben wäre und es keine Kirche gäbe, not oneé ray would
be lessened in the resplendent divinity of duty; not one accent would
be lost of the constraining voice of conscience. We need no written
page and no prophet's word to understand that virtue is our nobility
and sin our shame“. Ein trauriger Mensch das, der seine ganze
Hoffnung setzt auf ein geschriebenes Wort, die rechte Auslegung des
Texytes und die Richtigkeit einer bestimmten Theologie! In the im-
mortal spirit of man is the immortal message of man's God-sonship.“
Freilich manche alte, liebgewordene Vorstellung von Chrifto muß fallen.
Er nimmt eine besondere Stellung ein zu Gott; aber er ist selbst nicht
Gott, hat es auch nie sein wollen. Er würde eine solche Zumutung
als Gotteslästerung abgewiesen haben. Das Kind an der Mutter
Brust, der Zimmermannssohn, der leidet, seufzt, betet — das kann
nicht der wahre Gott sein. Und wenn er es wäre, dann wäre Christus
uns kein nütz. Den könnte Versuchung nicht rühren, dessen Leiden wäre
kein Leiden. Das Vorbild wäre für uns von vornherein unerreichbar.
Von dem Wahn einer blutigen Erlösung von der Sünde Adams, einer
Versöhnung des zornigen Vaters müssen wir uns losmachen. Davon
sagt er selbst ja auch nichts; das hat man später eingetragen. Dann
würden auch die Spaltungen in der Christenheit wegfallen; denn die
sind nur über menschlichen Dogmen entstanden. In dem Christentum,
wie es Christus selbst gelehrt hat, sind alle längst einig.

Aus einem Zirkular, mit dem sich diese Modernisten uns vorstellen,
zitieren wir noch das Folgende. Die mittelalterlichen Katholiken hätten
sich angewöhnt, sie als „falsche Propheten“, „ungläubig“, „Atheisten“,
„Anarchisten“ zu titulieren. Nun seien sie aber stark pantheistisch;
und Pantheismus sei doch das gerade Gegenteil von Atheismus. Die
mittelalterlichen Katholiken sagten in einem Atem: „Was der
Mensch säet, das wird er auch ernten“; und dann behaupteten sie doch
wieder, man ernte, was Adam gesät habe und was Christus gesät habe.
„Sie sagen, daß Gott die Welt geschaffen habe; aber augenscheinlich

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