Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1912, Seite 378

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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378 ö Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

erfüllt. Die Volksschule soll wie bisher den christlich⸗konfessionellen Charakter
behalten, und der Kirche soll die Aufsicht über den Religionsunterricht ge⸗
wahrt bleiben. Die beiden andern Forderungen des Schulvereins, daß es
Lehrern eventuell aus Gewissensgründen gestattet sei, auf die Erteilung von
Religionsunterrichtr zu verzichten, und daß das Elternhaus das Recht habe,
die Kinder aus dem öffentlichen Religionsunterricht herauszunehmen, sofern
es für vollgültigen Ersatz sorgt, sind leider nicht in den Regierungsentwurf
aufgenommen worden. Es scheint völlig ausgeschlossen, daß die Staats⸗
regierung auf die erstere Forderung eingeht. Um so bestimmter soll an der
andern Forderung festgehalten werden, daß dem Elternhause die Möglich⸗
lichkeit gegeben werde, seine Kinder vor einem ihm bedenklich erscheinenden
Religionsunterricht in der Volksschule zu schützen. Diese Forderung er⸗
scheint jetzt noch viel begründeter als vorher. Nach Veröffentlichung des
Gesetzentwurfes haben 43 Boezirkslehrervereine mit zirka 11,000 Lehrern
offen erklärt, daß sie nicht in der Lage seien, einen „Religionsunterricht nach
theologisch-dogmatischen Gesichtspunkten“, das heißt, christlich-konfessionellen
Religionsunterricht, zu erteilen. Es ist daher eine Petition an die beiden
Kammern gerichtet worden, folgende Bestimmung in das Schulgesetz auf⸗
zunehmen: „Auch solche Kinder, die dem Bekenntnis der Schulgemeinde
angehören, sind von der Bezirksschulinspektion auf Antrag der Erziehungs⸗
pflichtigen vom Religionsunterricht zu befreien, wenn diese durch ein Zeug⸗
nis der Vertretung ihrer Religionsgesellschaft nachweisen, daß ausreichend
für den Religionsunterricht gesorgt ist.“ E. P.

Ein deutscher evangelischer Volksbund ist kürzlich gegründet worden, der
ein Gegengewicht gegen die antichristliche Strömung der Gegenwart bilden
möchte. In seinem Aufruf spricht er von dem modernen Kulturideal „Zer⸗
störung der Kirche“. Dann heißt es: „Was tut angesichts dieses Ent⸗
scheidungskrieges zwischen positivem Christentum und modernem Heiden⸗
tum in unserm völkischen und kirchlichen Leben nor? Es kann nur eine
Antwort geben: Die Christen vor die Front! Nicht als ob uns bangte
um das Christentum, um die Religion des Kreuzes, um die Kirche JEsu
Christi. . . . An der granitnen Klippe, welche das Malzeichen des Kreuzes
trägt, bricht sich auch die Sturmflut der modernen Zeit. . .. Sein ist und
bleibt das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit! Aber uns bangt um
die Seele unsers Volkes. Uns bangt um die Zukunft der Kirche der Refor⸗
mation. . . . Was uns für Volk und Kirche not tut, das ist eine neue geist⸗
liche und sittliche Wiedergeburt des Lebens.“ Der Bund will seine Arbeit
tun durch „eine planmäßig ausgedehnte und tatkräftig schaffende Auf⸗
klärungsarbeit in Wort und Schrift“, „durch zielbewußte Bekämpfung einer
widerchristlichen Welranschauung und Lebensbetätigung durch Versamm⸗
lungen, Vorträge, Flugblätter usw.“ — Wenn nur nicht die Hauptzerstörer
der Kirche ein großer Teil von denen wären, die nach ihrem Amte Bauleute
sein sollten! E. P.

Aus dem elsässischen Landtag. Am 28. März kam im elsässischen Land⸗
tag der Etat der Kultusverwaltung zur Beratung. Hierzu lag folgender
Antrag der Sozialdemokratie vor: „Die Kammer wolle beschließen, die
Regierung zu ersuchen, die zur Bestreitung der Ausgaben des Kultusetats
notwendigen Mittel bereits im Rechnungsjahre 1913 durch eine besondere
Kirchensteuer aufbringen zu lassen, welche lediglich von den Angehörigen der
einzelnen Kirchengemeinden zu bezahlen ist. Gleichzeitig ist das Verfahren

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