Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1912, Seite 380

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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380⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

nicht übernehmen, das heilige Predigtamt zu verwalten. Das ist aber
keine Bindung an den einzelnen Ausdruck. Wo die Grenze ist, das bleibt
eine Frage des Gewissens und der inneren Stellung des einzelnen.“ —
Hiernach ist also das Apostolikum nicht mehr die objektive Regel und Richt⸗
schnur aller Glaubensverkündigung, das Bekenntnis der Kirche für alle
Arbeit ihrer Diener, sondern eine Formel, um nicht zu sagen Formalität,
der Inhalt und Bedeutung zu verleihen, dem Gewissen des einzelnen Amts⸗
trägers überlassen bleibt. So könnten auch Jatho und Traub darauf ver⸗
pflichtet werden. (A. G.)

Was der Liberalismus vermag. Der „Reichsbote“ schreibt: „Als ein
Symptom dafür, wie sehr weiten Volkskreisen die Achtung vor der Kirche
und dem Christentum entschwunden ist, erwähnt der kirchliche Rundschauer
der „Kreuzzig. mit Recht die Tatsache, daß bei den Plänen betreffend die
Gründung einer Universität in Frankfurt a. M. von vornherein abgesehen
ist von einer — theologischen Fakultät. Einst sind aus den theologischen
Fakultäten die Universitäten entstanden. Unsere moderne Zeit geht daran,
eine Universität zu begründen — ohne eine theologische Fakultät. Das ist
die Quittung auf das Unwesen der modernen Theologie. Was sie der Welt
zu sagen hat, ist eigentlich nur noch Religionsgeschichte. Die kann von der
Philosophie nebenamtlich mit besorgt werden. Wir verstehen die Betrübnis
des Professors Rade und seiner Genossen. Aber sie sollten an ihre Brust
schlagen und sprechen: Mea maxima culpa [daran bin ich am meisten
schuldJ!““

Bei dem diesjährigen Evangelisch-sozialen Kongreß in Essen waren
von charakteristischer Bedeutung die Begrüßungsreden des abgehenden wie
des antretenden Vorsitzenden. Der erstere, D. Harnack, erklärte: „Wir
Christen haben eine Persönlichkeit, die uns eine Richtung gibt, die ein
Hebel in allen Weltteilen geworden ist, weil diese Persönlichkeit Worte
sprach, die zeitlos sind, die eingreifen in die Seele der Jugend, in die Seele
des Alters. Das ist die magna charta unserer Kraft. Die albernen Unter⸗
schiede zwischen liberal und konservativ machen eigentlich nur solche Leute,
die beides nicht sind. Ich habe diese beiden Kleiderhaken in logischen Fragen
nie benutzt. Unser Kongreß wird wie bisher von diesen Stänkereien (])
sich fernhalten.“ Und sein Nachfolger, D. Baumgarten, sagte: „Unser
Kongreß hat kein politisches und soziales Programm und will ja nur die
wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Zustände der Gegenwart unbefangen
zeigen und unter die Beleuchtung unserer evangelisch-sittlichen Ideale rücken.
Und dies Evangelische in unserm Ideal ist weder durch feste Bekenntnisse
noch durch autoritäre Bibelworte festgelegt, sondern weist auf diejenige
sittlich⸗religiöse Gesinnung hin, die aus dem Evangelium Jesu innerlich

und freibeweglich erwächst.“ — Christum loben und dabei sein Wort ver⸗
werfen, gehört zu der Spezies HErr⸗HErr⸗Sagen. „Wer mich liebet, der
wird mein Wort halten“, Joh. 14, 23. E. P.

Bei der Jahresversammlung des Ev.⸗Luth. Schulvereins im Königreich
Sachsen, die von über 1000 Personen aus allen Ständen besucht war, be⸗
antwortete Kantor Burghardt-Ruppendorf die Frage, ob der Entwurf des
neuen Schulgesetzes in seinen Bestimmungen über den Religionsunterricht
den Forderungen der Pädagogik entspreche, unter allseitigem Beifall mit
einem dankbaren freudigen „Ja“ und bezeugte, daß der Entwurf von großer
pädagogischer Einsicht und herzlicher Lehrer⸗ wie Schulfreundlichkeit zeuge.

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