Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1912, Seite 353

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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Die Assyriologie und das Alte Testament. 353

der Deutung aßyrischer Originalwörterbücher Bezeichnung eines Rohr⸗
oder Blumenstengels ist, ohne sich auf eine besondere Pflanzenart zu
beschränten. Dieser allgemeine Sinn paßt sehr gut zu der Jesaias⸗
srelle, wo die dürre Stevpe jprießen, keimen, blühen soll wie DoVOE,
etwa wie aufschießendo Rohrpflanzen in wohlgeträntter Erde. Dabei
muß aber zugegeben werden, daß an der andern Stelle, nämlich
Cant. 2, 1, eine speziellere Bedeutung unsers Wortes durch den Kon⸗
text gefordert zu sein scheint.

Indem wir nun nach diesen Einzelheiten etwas näher auf die
allgemeine Bedeutung des Assyrischen für die hebräische Wortforschung
eingehen, dirrfen wir die Behauptung wagen, daß wir mit Hilfe des
ersteren in den Stand gesetzt werden, in nicht seltenen Fällen die bis
dahin dunkel gebliebene Erundbedeutung hebräischer Wörter zu ernieren
und deren Sinn klarer zu fassen und genauer zu bestimmen. Wir be⸗
ginnen mit dem hebräischen Wort für Fahne, Panier, nämlich ³⁴
(degel). Diese Bedeutung war an sich freilich schon längst bekannt.
Sobald man aber nach der Grundbedeutung des Wortes zu forschen
begann, ließ man sich in Ermangelung deutlicher Spuren zu recht
wunderlichen Hupothesen verleiten. Ein Blick in den „Thesaurus“ von
Gesenius (ein sonst immer noch sehr brauchbares Werk) genügt, um
das zu zeigen. Im Hebräischen selbst war die ursprüngliche Bedeutung
des Stammes IN kaum mehr zu finden. Nun gibt es aber im Arabischen
ein Wort dachal mit der Bedeutung „decken, überziehen“, das dem
Klange nach dem hebräischen Wort ähnelt. Daraus zog man dann
sofort den Schluß, daß die Fahne ihren Namen habe als „Decke des
Schafts“, als ob die Fahne dazu dienen sollte, den Schaft zu decken,
als ob die Fahne für den Schaft da wäre, und nicht vielmehr um-
gekehrt. Dabei hat man ferner auch vergessen, daß die Hebräer doch
wohl kaum im Gegensatz zu andern alten Völkern, Assyriern, Agyptern,
Persern, Römern, ein „an einem Schaft befestigtes Zeugstück“ als
Fahne benutzten nach Art moderner Völker. Das Unnatürliche und
Gezwungene bei dieser Erklärung springt in die Augen. Das Assy⸗
rische hingegen gibt uns eine ganz einfache und natürliche Erklärung.
Diese Sprache gebraucht dasselbe Wort für Fahne, dliglu. st. comst.
digil. Während man aber im Hebräischen, wie gesagt, die Herleitung
und Geschichte des Wortes nicht mehr verfolgen kann, ist dies im
Assyrischen möglich. Ein sehr häufig vorkommendes Verbum in assy⸗
rischen Texten ist dagalu. „nach etwas oder jemandem schauen“, „seinen
Blick auf jemand richten“. Demnach wäre also das Panier, die Fahne,
nichts anderes als der Gegenstand, wonach der Blick der Krieger sich
unverwandt richtet, ein Gegenstand des Schauens mit einem Wort.
Daß diese völlig natürliche und zutreffende Erklärung vor der vorhin
erwähnten arabisierenden Deutung den Vorzug verdient, wird niemand
in Abrede stellen. Es fragt sich nun, ob vielleicht nicht auch das

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