Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1912, Seite 355

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Schöpfung 9

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Die Assyriologie und das Alte Testament. 355

Risprischen tommme dies Wort ziemlich beutig vor und heißt „tragen,
erheben“, in lesrer Bedeutung z. B. in der Phrase „die Brust erheben“.
Von hier aus gewinnt dann das hebräische Verbum sofort einen ganz
passenden Sinn. „Nun wird mein Mann mich erheben“, das ist, „hoch⸗
halten, zu Ehren bringen“. Dies sezt nun weiter voraus, daß das
Substantipo r nicht ron irgendeiner Wohnung, etwa auch von einer
niedrigen Hütte, sondern nur von einer bohen, hochgebauten Wohnung
gebraucht werden tann. Und hiermit steht der Gebrauch des Wortes
im Alten Testament im schönsten Einklang. Nachdem Salomo auf dem
Berg Zion Wott den Tempel gebaut hatte, sagte er: „Nun habe ich ein
Haus gebaut als Wohnung (. Zebul für dich.“ So ist auch gerade
dies Wort donn Ibula) Hab. 3, 11 gewählt als Bezeichnung der
Wohnung von Sonne und Mond am hohen Himmel: „Sonne und
Mond stehen still in ihrer Wohnung.“

Mißverstandene α& veruteνe häben die Ausleger hie und da zu
Textänderungen deranlaßt, die im Lichte des Assyrischen völlig über⸗
flüssig und willtürlich erscheinen. Ein Beispiel dieser Art findet sich
Ps. 68, 24, wo es heißt: „auf daß du deinen Fuß im Blut yin
(timchaz), die Zunge deiner Hunde von den Feinden ihr Teil habe“.
Der gewöhnliche Stamm ˙ (machuz) heißt „schlagen, zerschmettern“.
Er wollte also an dieser Psalmstelle durchaus nicht passen. Man schaute
sich daher um in andern semitischen Dialekten, um, wo möglich, einen
andern passenden Stamm yii zu finden. Da fand man denn im
Arabischen einen solchen mit der Bedeutung „glänzen“, einen zweiten
mit anderm Zischlaut in der Bedeutung „herumschütteln, agitavit“.
So bekam man die übersetzung: „dein Fuß glänze im Blut“, oder:
„daß du deinen Fuß herumschüttelst im Blut“. Aber man sieht,
auch diese übersetzungen empfehlen sich nicht sonderlich. Demgemäß
hat die LXX. entweder weil den „Siebzig“ noch ein anderer Stamm
bekannt war, oder weil sie dem Kontext gemäß einfach einen
passenden Ausdruck wählten, 5⁴n, auf daß dein Fuß „getaucht werde“
in Blut. So auch die Vulgata: »ut intingatur“, wonach sich auch
Luther gerichtet zu haben scheint, indem er „gefärbt werden“ übersetzt
hat. In neuerer Zeit ist es üblich, den Knoten durch Textänderung
kurzerhand zu lösen. Statt des schwierigen in setzt man einfach
dn, von dem gewöhnlichen Stamm ⁵5 „waschen, baden“ mög⸗
licherweise hat die LXX auch diesen Stamm im Auge gehabt!. Diese
Konjektur lag um so näher, als ＋ul½ean anderer Stelle tatsächlich in
gleicher Verbindung steht. Ps. 58, 11: „Seine Füße 7U badet er
im Blute des Frevblers.“ Und doch, so leicht und passend diese Ande⸗
rung auch zu sein scheint, ist sie im Lichte eines aufgefundenen assyrischen
Stammes unnötig. Hier findet sich nämlich neben dem , „zer⸗
schlagen, zerschmettern“, das auch vorliegt, ein zweites 0, machazu,
als Synonymon von balalu, „übergießen, überschütten“. Demnach läßt

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